金氏文集·应天以实不以文赋推诚应天〔一〕，岂尚文饰。
惟圣作则，惟心应天，当务实以正本，岂尚文而致愆。上顺帝心，但贵诚而不怠；仰承乾造，讵饰诈以为先？圣人考古建中，握符居上。且谓一细民之行者，当率以正；应上灵之心者，固非可妄。由是宅大顺以昭事，尽至诚而寅亮。遣伪之饰，恶真之丧。天元贵信，我乃抱诚一以相符；天道棐忱，我乃屏浮华而靡尚。
典籍
金氏文集
金氏文集·惟善能举类赋
躬秉吉德，时惟善人。但推贤而是尚，故举类以惟亲。昭著徽猷，既务援能之理；荐伸同志，式彰济美之伦。探往牒之垂言，伟哲人之为义。轸乎济俗之念，急乃求贤之利。是必举尔，各从其类。志非吾党，敢甄拔于昌朝；道契威仪，当进扬于显位。谅以懿识旁达，纯诚内凝。察言行以旌美，于朋侪而荐升。有滞必进
金氏文集·中爻辩是非赋位居尊故，能辩是非。
八卦分位，六爻递居。惟中正之所据，辩是非而匪疏。处内无邪，断二体盛衰之际；履尊逢吉，推三才消长之初。昔之作《易》也，始列三爻，重分六位，必有主以领其会，必有尊以统其类。惟居中也，乘刚柔而不私；辩于外焉，定吉凶而悉备。彼且来助，吾惟独尊。位与时至，理随势敦。进可以察来而彰往，退可以
金氏文集·大飨不入牲赋
六服将币，一人示恩，故临飨以物备，不入牲而礼存。欢然命侑之诚，必行诸庙；略尔烹牢之事，皆止于门。圣人祗讲礼经，饬修时会，加帝宠以勤至，示飨仪而甚大。谓上有祖宗之祀，宜亲割于庙中；此惟宾客之来，可就烹于门外。观其绣斧而扆，𫜁衣而旒，亲屈于飨，交欢尔侯。司乐升鼎乃进，且殊歌舞之牛。臣
金氏文集·落权字谢两府启
伏蒙圣恩，与落权字，仍赐敕书奖谕者。外补虽烦，尤可审观于吏术；微劳必录，盖将勉激于官司。公朝推恩，能者知劝。如某滥巾仕缀，白首郎曹。学粗识于古今，才未周于体要，偶缘召对，误被圣知。愧将命之无堪，方及期而奏课，日虞邮罚，敢觊褒优。此盖某官身逢千载之隆，量引百川之会。谓皋禽之幽远，必
金氏文集·贺北京贾太师启
伏以正吉始和，适班常于都鄙；仁贤胥庆，宜获祐于神明。恭以某官著效真儒，助宣元化。协恭一德，时方倚重于阿衡；营致太平，议者比才于公旦。外严宫钥，安辑都城。虽两京举被于仁风，而四海望深于霖雨。光齐台极，坐拥春祺。伫促玺书，重调鼎𫗧。其栖休在远，献寿无阶，瞻望钧严，无任依颂之至。
金氏文集·贺运使司封启
伏自某官宠分使节，来慰斯民，凛然清声，固已风翔于壤制；闻者交忭，居尝日望于辉光。时惟狱事之繁，遂缺邮书之献。苛礼之废，明贤所容，气序犹清，旬宣多暇。伏惟阴德来辅，哲躬安休。恭以某官义峻而仁温，行高而德巨，暂兹外委，以畅远猷。餽千里之粮，利不害义；按百城之治，威以济宽。上方图贤，议
金氏文集·广东运使到任谢二府启
窃念某虽自励，材实无他，逢辰正喜于有为，强力只堪于俯使。矧穷裔漕输之任，须藉得人；而已老病羸之躯，恐难集事。择才而授，责任非轻。义不辞难，星言揽辔。退循孤蹇，但切悚惶。此盖伏遇某官辅成万世之功，亨会一轮之运。仁而庇物，器以使人。致兹薪槱之微，亦预选抡之末。敢不强扶驽蹇，永托钧庥。
金氏文集·再任运使谢两府启
远分使指，仅书优等之劳；恭拜王言，仍被再留之命。荣浮外望，愧积中怀。伏念某学不逮古人之明，才不适今世之用，早尘科甲，晚困郎曹。向辱神圣之误知，荐叨金谷之烦使。按行列壤，敢辞频冒于岚烟；推布新书，窃欲大均于赋役。方惧岁成之无状，岂图天语之有加，复委事权，更升资任。此盖伏遇某官发挥国
金氏文集·传易之家
鲁商瞿受《易》于仲尼；仲尼卒，商瞿授楚𫘛臂子弓。一云子弘。子弓授江东桥庇子庸，一云鲁桥庇子庸。子庸授燕周竖子家，一云周丑子家。子家授淳于光羽子乘，一云东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。及秦焚书，以《易》为卜筮之书，独得不焚，故传授不绝。汉兴，田何授东武王同子中、读曰仲。洛阳周王孙、
金氏文集·重卦之人〔一〕
孔颖达曰：‘重卦之人，凡有四说：王辅嗣以为伏牺，郑康成之徒以为神农，孙盛以为夏禹，史迁等以为文王。其言夏禹及文王重卦者，按《系辞》，神农之时，已有“盖取诸《益》与《噬嗑》”，以此论之，不攻自破。其言神农重卦，亦未为得。今以诸文验之，案《说卦》云：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明
金氏文集·忠义堂记
嘉祐六年，赵侯子深被命守雄。明年政成，始新厅宇之北，开轩，目之曰‘端正’；又从而立堂，揭之曰‘忠义’。摭近古端庄忠义之士，书其名氏与其行事焉。若汉之大贤人如董、贾、扬雄，名将相如萧、曹、吴、邓辈，功勋德业、焜燿竹帛，又岂徒一节行而已哉！今取其迹之尤著者列焉。有致位卿相者，有立功将
金氏文集·吴司封墓志铭（吴伸）
公讳伸，字仲举，世居鄱阳太伯之南。吴为著姓，芮起鄱君，五世为诸侯王，至大司马；汉七世孙延之，亦尝为鄱君令。公盖其后也。曾祖汉琛，祖承谕，皆不仕。父绍文，累赠光禄卿；母葛氏，赠丹县太君。妻范氏，封南康县君，先公而亡。有子男二人：长良嗣，天资孝谨，公初为郎时，以袷飨恩例，得奏补；次良
金氏文集·程府君墓志铭
府君讳某，字某，休甫之后也。曾祖某，不仕，家于歙，干符中徙焉，遂为新昌人也。君质直，善治生。自奉以薄，而泰然若有余；以诚接物，故人亦莫不诚。里之人贷而不能偿，必折券而使之去。邑之污吏有利其贿者，以事动之，虽屡至公府，不屈，竟逭邮罚之辱。尝憩门庭间，见笼翠碧禽者，赎而纵之。君卒之日