江西通志·春日至云庄记
吾仲弟士尧，淳化中擢进士第，释褐番禺户掾，历滁州清流令。母老，上章乞解官就养，优诏从之。宜兴县太君周氏夫人，致尧母，士尧世母也，亦年将八十，士尧事之如母焉。癸卯年，予自尚书版曹员外郎，解海陵郡事，归乡里。明年春，士尧告予曰：‘兄往年漕运吴越时，数示家法，俾诸儿姪带经而耕，因授垦田
典籍
江西通志
江西通志·莲社图记
龙眠李伯时，为余作《莲社十八贤图》，追写当时事。按十八贤行状，沙门慧远初为儒，因听道安讲《般若经》，豁然大悟，廼与其弟慧持俱弃儒落发。太元中，至庐山。时沙门慧永先居香谷，远欲驻锡是山。一夕，山神见梦，稽首留师，忽于后夜雷电大震，平旦，地皆坦夷，材木委积。江州刺史桓伊表奏其异，为师
江西通志·石头驿记
自豫章绝江而西，有山屹然，并江而出，曰石头渚者，世以为殷洪乔投书之地。晋史记及《世说》称洪乔为豫章太守，去都日得书百余函，次石头，悉投之江中。逮今且千载，而洪乔之名与此山俱传。石头于他书无所见，以图志考之，唯唐武德中尝以豫章之西境为西昌，俾县令治其地，盖今石头是也。及观韩退之《次
江西通志·六一祠记
初，国朝文人承李唐之余风，气格骫骳，旷岁历年，而学士大夫无能有所作兴。粤自欧阳文忠公首以古文变天下，而一新其耳目，譬如春雷出蛰，万汇毕从，由是反刓刬伪，尽革五季浮艳卑弱之气，而归复于六经浑厚深淳之道。逮熙、丰间，临川王文公又以经术自任，大训厥辞，而尤详于道德性命之说，士亦翕然宗之
江西通志·亦爱堂记
童氏，旴江之著姓也。有袁州之学教授曰宗说，即郑圃而堂之。余适读陶靖节‘吾庐’之句，因名之曰‘亦爱’。
江西通志·论文学
孔、孟不以读书为学，学非博览载籍之谓也，必有得于心，体于身，推之于民者。游、夏不以著述为文，文非属辞之谓也，意以出辞，辞以达意而已。魏公自谓平生只读《论语》十篇，及至老死，百未施一，若此者可谓学矣。温公自谓不能为四六，而平生所著，如谷帛药石，皆适于用，若此者可谓文矣。
江西通志·德兴县重建社坛记
县大夫之职，于古为子男。溯封建之初，画国之百里者万区。厥后苴茅锡壤，式表封守，后土为社，配以稷神。迄更郡邑，通遵彝祀，因仍弥文，率协靡替。肆我皇家，申饬攸司，时修坛壝，畴敢弗虔。睠兹岩邑，立社介溪，时其或者，水出平原，汹涌澎湃，垣埒莫支。会稽桂公鼎来作宰，才猷练达，蛊敝咸饬，政化
江西通志·万载新学记
袁自唐昌黎韩文公为州，文风被于属邑，至今不泯。万载介于群山之间，风土淳厚，士好学而民畏法。得一材令，则治道易尔。惟皇宋庆历间制诏州县立学，县始建夫子庙，距县治之东二百许步。历时滋久，栋宇腐挠，至不庇风雨。崇宁以舍法造士，乃立学于通济桥之东南，废庙基为官舍，俾监市征居之。乾道乙酉，
江西通志·澹台祠友教堂记
豫章总持寺之东，有澹台子羽墓，本图经所传为信也。司马迁记子羽从弟子三百人，南游至江。班固又言子羽居楚，友教士大夫。豫章在春秋为楚，则子羽宜有墓。然京相镗记子羽泰山南武城县人也，有冢。《水经》陈留裘氏乡，又有子羽冢。是一子羽也，而稽之图记，其墓三出矣。郦氏虽知泰山、陈留必有一误，顾
江西通志·曾无愧三英南北边筹序
高宗南渡之初，北虏方强，未暇吊伐，士大夫日夜为防守江淮计。是时右正言吕祉献言最切，后以直龙图阁帅金陵，遂与僚属吴若、陈克著《东南防守利便》三卷上之，事既详实，文亦条畅。盖若、克皆文士，而祉则以功名自许者也。绍兴辛巳，完颜亮叛盟。明年孝宗即位，锐意恢复，不但守淮防江。时则有尚书郎临
江西通志·宝唐隄记
宝唐，崇仁水源之所自出也，载于乐侍郎史《寰宇记》，近世洪内翰迈赋短歌，亦曰‘他年从子兮，一苇航乎宝唐’。旧隶崇仁，今为乐安、永丰分界。余尝委所亲穷其源而问之。一山高入云际，回环崷崒，其中良田广袤，浮图氏择占胜处，亦有居民数十畊凿生聚，自成一川。导余水以出山，则层崖峭峡，奔湍而下。
江西通志·观巷隄记
丰城为赣吉下流，地势洼甚。岁春夏，水暴至，方县数十里，汇为巨泽，县兀然居中，以隄自障，堇堇不没，以故傍县之田，率以夏潦退然后敢即功。夏秋之交，水势杀则治江岸，以约水归道，俾无横溢，幸得迄穑事，岁以为常。淳熙戊戌水啮县上流之岸曰观巷，未几又啮下流之岸曰聂家垱。始隙甚微，篑土可窒，吏
江西通志·题弟枃介亭榜侧
介亭之石，本卢肇家故物也。挺然特立，望之有汲黯立朝之气象。予既攷《豫》六二之义以名亭，并勗来者。
江西通志·与靖安范令启
奉诏字民，涓辰视印。宰山水之县，五斗固屈折腰；闻父母之来，一雷皆有喜色。可无馈鲤，往白飞凫？伏惟某官玉壶寒冰，铜盘甘露。价重清钱白璧，门森翠竹苍梧。脱颖俊躔，扬标宦海。爱古人之驯雉，试大手于割鸡。今者莅官，艰哉为邑。州家索钱，急如星火；县庭为政，安取弦歌？古道难行，旁观太息。窃闻
江西通志·重修抚州儒学记
庆历有诏，州郡皆建学。时抚守、主客郎中马公寻即城东夫子庙经始黉序，而度支郎中王公周踵成之。事出创造，功绪孔勤，而规模或未廓也。治平丙午，司农少卿钱公暄增旧补阙，其体斯具。崇宁、大观，三舍士众所斥弥广，已而建炎盗起，郡宿兵于城，营垒于学舍，盗平而学废矣。绍兴丁巳，直阁刘公子翼约建今
江西通志·萍乡县西社仓记
淳熙戊申岁大侵，金华潘公友文尉萍乡，讲行荒政。先是，有司往往第民产之高下，咸俾出粟，分日赈乏。民或有田无积者，固不容以实免；其或无田而积反厚，或力可致之远方，则又惮官有定价，岁为常额，而不敢出其所有。于是尽革前弊，乞籴劝分，专以诚信感动，故文移一出，而从者翕然，邑赖以济。讫事，公
江西通志·续修宜春志序
九邱之书不可得而见矣，然《禹贡》一编，其于山川土地之别，贡赋物产之宜，靡不登载，则去古虽远，学者尚于此乎有考。后世郡邑图志之作，其几是欤。宜春为江右名郡，韩文公典州日，爱其赋税及时，人安吏循，闾里无事，异时因饯客，尝寄意于‘江山多胜游’之句。然风土之可纪者，盖非止江山一事而已。郡
江西通志·与真德秀书
老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之参汤乎？
江西通志·濂溪书堂谥告石文
嘉定庚辰，有诏赐濂溪先生周公谥曰元，从蜀使者魏侯了翁之请也。越明年秋，以命书及贰傅元奏请旨，授先生之后。又十二年，善璙来守九江，寻访其家，始克燎黄于祠下。夫蜀在千万里外，先生佥书合阳时，其行事不甚较著。而嘉祐百五六十年之后，一旦表出褒异，上继古圣，下开来哲，昭然如日月之明，亦足以
江西通志·三先生祠记
圣天子临雍，进周、程、张、朱五君子于从祀，薄海内知乡方矣。顾朱子所与反复论辨，若南轩张氏、东莱吕氏、象山陆氏，各以其道鸣东南，士不敢没也，则所在学多祠之，而豫章独阙焉。子良以提学摄府事，念莫先此，于是始祠三先生在从祀。后或谓朱子于南轩论最合，东莱已小异，象山则大异矣，合祠之何哉？
江西通志·重修千金陂记
尝读杜君卿《通典》，邵信臣为南阳太守，于县南造钳卢陂，累石为隄，傍开六石门以节水势，用广溉灌。岁岁增多，至三万顷，人得其利。后杜诗为太守，复修其业，时歌之曰：‘前有邵父，后有杜母。’循吏之流风善政，民到于今称之。惟抚为郡，以二水合流，号曰临汝。考之图志，临川水在县西五十里，源出定
江西通志·宁都金精山记
金精山在宁都西郊十五里。未至县一舍外，望镇石绝云，丹崖翠壁，烟霭明灭，知为神仙区宅。出北门，渡拱辰桥，折而西，入至苍山筼筜谷，石峰已渐献奇，昂首尻坐，作伏狮状。顶凑圆石如悬铃，是谓狮子峰。入青牛峡，清涧出嵌壁下，诸石魁岸拥道，山气清肃，愈前愈奇，不一名状。拏龙而骧马，囷立而屏张。
江西通志·南丰先贤祠记
文章非小技也，三代而下，惟汉近古，唐惟昌黎能复古，继是敝矣。宋以文治一兴，涤凡革腐，几与三代同风，而士以文名者称之。嘉祐中，欧阳文忠公以古道倡，南丰之曾、眉山之苏，胥起而应。眉山父子兄弟稽千载治乱成败得失之变，参以当世之务，机圆而通，辞畅而警，立言之有补于世美矣。然求其渊源圣贤，
江西通志·洪州宝峰禅院选佛堂记
崇宁天子赐马祖塔号慈应，谥曰祖印，岁度一牒，以奉香火。住山老福深即于祖殿后建天书阁，承阁为堂，以‘选佛’名之，使其徒请记于余。余三辞，而请益坚，余谓之曰：‘古人谓选佛而及第者，涉乎名言耳。子以名堂，余又记之，无乃不可乎？怜子之勤，漫为之记。夫选佛者，选择之谓也。有去有取，有优有劣