鹤山先生大全文集·回生日启
无所闻知，起四十头颅之叹；有来颂祷，抉五千文字之胸。荷臭味之相投，被光华而下饰。某官淡交如水，高义薄云。爰矜末路之踪，偶及载生之旦。其风肆好，亹亹真情；承筐是将，渠渠厚意。抚微躬而增惕，拜大况之稠重。揆余初度而锡余嘉名，正惧所生之忝；俾尔戬谷而降尔遐福，敢当告祝之词！
典籍
鹤山先生大全文集
鹤山先生大全文集·回诸公生日启
分竹峨阴，慙乏期年之化；垂弧门左，笑虚三纪之移。既占紫气之临，复枉清风之颂。掷金宠甚，报玖缺然。繄雅睠之弗遗，抚深悰而知荷。将所学也，乃以愿于久生；受言藏之，其敢堕于大况！
鹤山先生大全文集·送清湘文元归土谿序
清湘文宗之元以其所闻于师友过靖就予是正，其书有曰‘翱翔土谿之滨，咏歌先圣之道’。予问土谿所以名，曰：‘是谿也，东出于濂谿，西会于洮江，吾世居其间，或谓是名俚俗，盍易诸，吾谢不敢。今先生之问及此，是谿将有望焉，愿以一言发之。’予曰：大哉，土之为功也！以天象言之，四时之季日合黄道；以
鹤山先生大全文集·赠易数雍尧俞
京君明受焦赣《易》，其说长于灾变分卦，更直日用事，以《震》、《离》、《兑》、《坎》为方伯监司之官，凡近数月、远一岁，所言屡中，史号呼大叫，遂谓房用之尤精。嗟夫！《易》以占往来，天地之消长、万古之废兴且莫之逃，今以能言远一岁者为精之尤，汉儒之陋可知矣。考之传，况又未必能言及一岁，言
鹤山先生大全文集·赠资中王彦正风水说
祖宗山陵自永安以后皆在嵩少之北、洛水之南，冈阜演迤，互为拱揖。登永安县之西坡，望安、昌、熙三陵，在平川尤为卓绝。盖其地势掌平，凡一百十有三顷，方二十里，柏林环秀，万安山来朝，遥揖嵩少。考其始初营卜，则安陵惟旧，而昌、熙以后乃以太祖生于洛阳，爱其土风，尝欲都之，不果。末年因西幸，叹
鹤山先生大全文集·赠术士杨坤
开禧二年，余自馆职补外，普人何大圭善论太一，数谓余曰：‘子姑待之，蜀且有乱。’余行至巴峡间，而大圭之言验。迨安公以戮曦闻，余始还里，蜀人往往能道曦未授首时事，谓眉人有杨坤者能先事言之。今观安公所题，果信前闻之不诬也。天下之生久矣，一治一乱盖气数屈信之变使然，有不容已者。虽天之爱人
鹤山先生大全文集·赠太素陈纯
术家者流自秦汉以后盛于世者，已有所谓风角、遁甲、七政、元气、逢占、覆射、挺专、须臾、孤虚、望云、省气等说，其末益蔓，则又不止是，然大抵囿于阴阳之器。乃若察脉以知吉凶，则于人之血气经络、往来消息之度而得之，较诸他术最为切近。如毉缓识二竖子，犹是易事，至毉和遂能以君之疾而觇知其臣若社
鹤山先生大全文集·赠王彦正
嘉定二年，余以心制里居，宅兆未卜，闻资中王直夫雅善青囊之术，即具书币致之。居三日，余表兄高南叔拉与登隈支山，过蟠鼇镇，历马鞍山。未至山数里，直夫顿足而言曰：‘由长秋山而下干冈数里，其下当有坤申朝甲乙出之水，子之先君子其当葬此乎！’下而卜之，果如所云，遂为今长宁阡。既又为余言：‘子
鹤山先生大全文集·赠术士孙守中
先王盛时，瞽蒙与瞍皆得食于乐正，大师、小师教之，眡瞭者相之。不宁惟是，凡穷而无告者皆有常饩，凡瘖聋废疾者各以其器食之。盖盈宇宙间无一民不属焉，所以共明命而厚同气也。降春秋而此意亡，往往假推算之伎以糊其口，而听其自为养，上之人不及知也。吁，亦既可悯矣！而孙生不特自为养也，又将推此以
鹤山先生大全文集·书龙协惠事
余自潼川造朝，龙协惠以笔史从。既遣还，复思其人，从范殿撰借使，久之未至。余以辠去，意不复我从矣，抵于湖，协惠闯然来逆余，且请为范公进所撰地志，即驰还靖。余为言：‘穷陬绝裔，安以笔史为？其归服尔事，保尔禄，养尔亲，畜尔拏，乃尔久计。’则口呿目瞪，若弗惬志。即而问之，对曰：‘昔也朝廷
鹤山先生大全文集·赠术士游大有
五谿天下穷处，靖居五谿之穷，而逐客又其穷者。盱江游大有挟术而来，言𫄥𫄥可听，乃请一言以探穷。呜呼，其果有见耶，抑其穷未有愈邪！余雅爱顾恺之语：‘人禀命有定分，非知力所移，惟应共己守道，信天任运。’而暗者不达，妄意徼幸，徒亏雅道，无关得丧。或有问于游生者，试以是告之，安知无以为然而
鹤山先生大全文集·送左轝归庐陵
临邛魏某读《易》至《艮》，会庐陵左行之东归，书以赠之。《易》中光明多为《艮》发，盖人心迁于物则蔽暗，止其所则光明，是以大象申之，曰‘君子以思不出其位。’曰所曰位，人心之本体，所以官天地而命万物也。止非其所，思出其位，则志为气役，物欲外迁，而光明内蚀矣。呜呼行之，尚敬之哉！