河南府志·重修升仙太子大殿记〔一〕
夫大道希微而不可诘者，尸万化之育而归于自然；上帝杳冥而所以尊者，宅太虚之奥而蕴于无迹。有生御办，材如委蜕；列真炳灵，歘若脱屣。是皆籍在仙品，格于殊乡，茫乎邈焉，未易究极者矣。升仙太子参华帝胄，遗荣少海，注瑟对暝臣之问，挹袂接浮邱之游。去龙楼于震宫，作凤吹于洛曲。三年上宾于帝所，七
典籍
河南府志
河南府志·小龙门记
予尝登香山寺以望龙门伊川之处，而爱其奇秀，以为洛阳虽山川可佳，而无如此也。有渑池小吏自其旁为予言：‘邑中亦有此，曰小龙门也。以人迹之不可到，故无闻焉。’予后因吏事至洪河漘，初缘崖下，闲蹑栈阁，得小径，下入凌涧中行，而两岸皆石壁峭立。行约五十里，望见两山裂开，可百余步，势皆嵚崟，而
河南府志·贾谊论
天下之事，鲜不强其才之不足。而才之不足，犹强而为之者，皆其中之定论不立也。夫是以眩于其名也而浮其实，诱于其利而卒蒙其害。呜呼！世之君子，亦毋有所贪焉斯可矣！孔子尝曰：‘知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以
河南府志·贾谊通达国体论
天下之治体，未始有定论也，而儒者之学则有定论也。论天下之事，一以吾之学裁之，则吾胸中诚自有先后，然概之当世之缓急，则往往不能以相等。盖至于此，儒者所甚难言。何者？由吾之说，彼固所未暇，而由天下言之，吾将有所屈也。然则君子亦或有反焉，以深切著明于当世，亦惟其势而已。贾生一书，其为流