河南程氏文集·南庙试佚道使民赋民得终佚，劳固无怨。
人情莫不乐利，圣政为能使民；以佚道而敦敕，俾当时之服循。教本于农，虽极勤劳之事；功收于后，自无怨讟之因。厥惟生民，各有常职；劳而获养，则乐服其事；勤而无利，则重烦其力。惟王谨以政令，驱之稼穑。且为生之本，宜教使以良勤；则从上也轻，盖丰余之自得。蠢尔农俗，陶乎教风，知所劳者为乎己，
典籍
河南程氏文集
河南程氏文集·第五道
问：子曰：‘茍有用我者，三年有成’，何其效之疾欤？又曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣’，何其效之迟欤？又曰：‘如有王者，必世而后仁’，必世云者，较诸善人则已疾，合诸圣人则已迟。三者之效，不能齐一。然则圣何道而疾？善何术而迟？王何务而必世？愿以前代已然之迹，质于此三者。对：圣人
河南程氏文集·答横渠张子厚先生书
承教，谕以定性未能不动，犹累于外物，此贤者虑之熟矣，尚何俟小子之言！然尝思之矣，敢贡其说于左右。所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。茍以外物为外，牵己而从之，是以己性为有内外也。且以性为随物于外，则当其在外时，何者为在内？是有意于绝外诱，而不知性之无内外也。既以内外为二本，
河南程氏文集·游鄠县山诗序
仆自幼时，已闻秦山多奇占，有扈者尤复秀出，常恨游赏无便。嘉祐二年，始应举得官，遂请于天官氏，愿主簿书于是邑，谓厌饫云山，以偿素志。今到官几二年矣，中闲被符移奔走外干者三居其二，其一则簿书期会，仓廥出入，固无暇息。惟白云特在山面，最为近邑，常乘闲两至，其余佳处，都未得往，变化初心，
河南程氏文集·南庙试九叙惟歌论
论曰：民受天地之中而生者也。水火金木土谷，民所赖而生者也。树之君，使修举其所赖而养之者也。修之有道，行之有节；上焉天顺之，下焉民乐之，正德焉，利用焉，厚生焉，此其所以秉统持正而制天下之命者也。在《书》禹之《谟》曰：‘九功惟叙，九叙惟歌’，其指言乎是也。舜、禹明其道，圣也，后世不及
河南程氏文集·晋城县令题名记
古者诸侯之国，各有史记，故其善恶皆见于后世。自秦罢侯置守令，则史亦从而废矣。其后自非杰然有功德者，或记之循吏，与夫凶忍残杀之极者，以酷见传，其余则泯然无闻矣。如汉、唐之有天下，皆数百年，其闲郡县之政，可书者宜亦多矣，然其见书者，率才数十人。使贤者之政不幸而无传，其不肖者复幸而得盖
河南程氏文集·颜乐亭铭为孔周翰作。
天之生民，是为物则，非学非师，孰觉孰识？圣贤之分，古难其明；有孔之遇，有颜之生，圣以道化，贤以学行，万世心目，破昏为醒。周爰阙里，惟颜旧止，巷污以榛，井堙而圮。乡闾蚩蚩，弗视弗履，有卓其谁，师门之嗣。追古念今，有恻其心，良价善谕，发帑出金。巷治以辟，井渫而深，清泉泽物，佳木成阴。
河南程氏文集·程邵公墓志（程端悫）
邵公，广平程颢之次子也，生于治平始元仲秋之四日，死于熙宁首禩仲夏之十四日，越三日，藏之于伊阳县神阴乡祖茔之东。邵公，其幼名也；端悫，其名也。生而有奇质，未满岁，而温粹端重之态完然可爱，聪明日发，而方厚淳美之气益备。其始言也，或授之以诗，率未三四过，即已成诵矣，久亦不复忘去。虽警悟
河南程氏文集·程殿丞墓志铭（程瑜）
程氏居永宁之博野，土风浑厚，世以忠廉孝谨闻。少师贵重于朝，始赐第京师，为开封人。世风不衰，子孙多好善。如吾叔父，可谓能守其家法者矣。叔讳瑜，字叔宝。少师讳羽、清河太君张氏、襄陵太君贾氏之曾孙，尚书虞部员外郎讳希振、高密县君崔氏之孙，赠大理寺丞讳道、天水赵氏、长寿县太君任氏之子。少
河南程氏文集·李寺丞墓志铭（李仲通）
予友李君仲通，讳敏之，世居北燕，高祖避乱南徙，今为濮人。丞相文定公迪，乃其世父也。曾祖令珣，祖护，皆以丞相故赠太师尚书。令考逊，用子贵，赠吏部尚书。仲通生而有贤资，端厚仁恕，见于孩提之时。举动齐整，不妄言笑，燕居终日，泊然而无惰容，望之者皆知其君子人矣。与人言，无隐情，惟闻人之过
河南程氏文集·程郎中墓志（程璠）
公讳璠，字仲韫，姓程氏，世居中山之博野。宋兴，先少师以勋德显重，赐第京师，始为开封人。少师讳羽，其媲曰清河太君张氏，襄陵太君贾氏，是生虞部府君讳希振，娶博陵崔氏，封高密县君，是生尚书府君讳遹。公即尚书之仲子，母曰孝感太君，长安太君，皆张氏。公生数岁而孤，教养于伯兄。十六，以族兄广
河南程氏文集·澶娘墓志铭（程颢女）
澶娘，广平程颢之幼女也，其父佐澶渊军而生，故命之曰澶。其第，四十七。生于熙宁四年季秋之丁未，死于十年季夏之壬午。其质端而厚，其气温而良，其举动知思，安静沉远，殆如老成，众皆意其福且寿。事固有莫可计者，命矣夫！始病痘疮，工药之过剂。善医者论之曰：‘痘疮之初，诚欲利者也，然当视其气之
河南程氏文集·邵尧夫先生墓志铭（邵雍）
熙宁丁巳孟秋癸丑，尧夫先生疾终于家。洛之人吊哭者，相属于途，其尤亲且旧者，又聚谋其所以葬。先生之子泣以告曰：‘昔先人有言，志于墓者，必以属吾伯淳。’噫！先生知我者，以是命我，我何可辞？谨按：邵本姬姓，系出召公，故世为燕人。大王父令进，以军职逮事艺祖，始家衡漳。祖德新，父古，皆隐德
河南程氏文集·华阴侯先生墓志铭（侯可）
先生姓侯氏，名可，字无可。其先太原人，宦学四方，因徙家华阴。少时倜傥不羁，以气节自喜。既壮，尽易前好，笃志为学。祁寒酷暑，未尝废业，博极群书，声闻四驰，就学者日众，虽边隅远人，皆愿受业。诸侯交以书币迎致，有善其礼命者，亦时往应之。故自陕而西，多宗先生之学。元昊盗边，时名卿贤儒，结
河南程氏文集·祭彭侍郎文
悠悠彼苍，顾佑有常，如何不淑，歼时之良？胡不慭遗，以慰士大夫之望？呜呼哀哉！昔我穉齿，为公所器；教之诲之，实妻以子。二姓之欢，畴可伦拟？逾二十年，顾爱终始。我谪河北，公薨建康，义不得往，神魂飞翔。望南风之萧条，想丹旐之悠扬。泪如流水，不到公之堂；号声动天，不彻公之丧。惟公德尊本朝
河南程氏文集·祭富韩公文
维元丰六年岁次癸亥，十一月壬寅朔，十九日庚申，奉议郎、监汝州盐酒税、轻车都尉、赐绯鱼袋程颢，谨遣外甥张敷，以清酌庶羞之奠，敢昭告于太尉文忠公之灵。呜呼！粤稽古昔，得全实难。惟夔、契出乎唐、虞之际，而姬、吕位乎文、武之闲。其余虽有巨贤硕辅，仅或济一时之险艰。真儒大圣，多处非其位而孤
河南程氏文集·伊川先生文集后序
右，伊川先生文八卷。政和二年壬辰七月，孤端中序曰：道之在天下，民日用之。圣人虑后世不足以知之，载之《六经》，丁宁教告，纤悉具备，宜若人见而知之。然自秦汉以下，泯没无传。惟伊川先生以出类之才，独立乎百世之后，天下学者、士大夫翕然宗师之。圣人之道蔽曀千四百年，至先生而复明。昔之论者谓