汉滨集·策问一
问：昔夫子抱帝王之道，郁不得施，退修六艺之教，稽之前圣而不悖，垂之后世而不诬。使其一旦得志，举而措诸事业，则平日之空言皆致君泽民之具也。惟圣人多变，不可执以一端，故容有可疑者焉。且《豳》诗《七月》言稼穑艰难之业甚详，然樊迟学稼则鄙而不予。何周公陈于成王，而夫子不以告门人耶？《周官
典籍
汉滨集
汉滨集·策问二
问：昔人论文章之难，曰：‘得之难，知之愈难。’盖古今文章，其工拙高下虽有定论，然好恶不齐，众口难一。非精于其道，为世所宗者，不足以擅其品藻也。唐韩愈高材绝识，实主斯盟。非徒当世学者依以成声，而后之史笔犹时借其言以评前作。彼诚有以取信于后世矣。然愈于汉人，每以司马迁、相如、刘向、扬
汉滨集·策问三
问：天下之风俗，罔不惟上之倡，而斯文为尤甚。《书》称尧曰文思，舜曰文明，禹曰文命。商周之君，或终始典于学，或缉熙于光明，故唐虞三代之文，至今炳然与日月争光。《诗》曰‘倬彼云汉，为章于天’，‘周王寿考，遐不作人’，斯文之兴，岂不由上之为乎？秦焚诗书，天下以文为讳。英如汉祖，特不喜儒
汉滨集·策问四
问：自三皇而来，历帝与王，下逮五霸，其事远矣，而见于六经之籍、孔孟之言者不为不详，要其间容有可议者。《书》曰‘唐虞稽古，建官惟百，夏商官倍’，是则帝道简而王制加详矣。然舜以礼乐分命二官，而周并总于一卿；舜分天下为州十二，而三代合为九州。果孰为简，孰为详乎？孟子曰‘以德行仁者王，以
汉滨集·汉光武晋穆帝御戎是非策
用兵者必知彼己之强弱，然后可以定攻守之计。知我之可以战，而不知敌之不可与战，则在兵法为不知其所攻；知敌之可战，而不知我之不可以战，则在兵法为不知其所守。夫不知攻守之计者，小而用之一军，大而用之一国，又大而用之天下，未有不败者也。古之王者不幸而与外国相持，必审乎此，以为制御之术。外
汉滨集·答何希深卫辄之问
卫辄之事，古今之论多矣。孔子作《春秋》定天下之邪正，以断天下之疑，使乱臣贼子知惧，于此正宜大书屡书，使深切著明，以为万世之法。然其辞漠然无所惩劝，且入其国而不避，孔子以出公八年自陈入卫，九年鲁人招之，始自卫反鲁。享其养而不却，曼姑围戚而不贬，子路死悝而不罪，则是孔子不以辄之立为非
汉滨集·君子不器章
《论语》凡称君子，多与小人为对，如‘周而不比，比而不周’、‘泰而不骄，骄而不泰’、‘和而不同，同而不和’之类，不可槩举。此所谓‘君子不器’则不然，谓君子不可以一善器之，然可器者亦不便为小人也。孔子曰‘管仲之器小哉’，谓子贡‘汝器也’，何害其为贤乎？观书者当考其意，不可执一而废百也
汉滨集·六艺折中于夫子论
圣人之所垂法于后世者，书也；后世之所取法于圣人者，亦书也。圣人忧后世也深，故书之为说也详；后世信圣人也笃，故书之为教明。昔吾夫子以将圣之道不用于时，乃述六艺，包罗天地，总括万类，若小若大，罔有不该。凡道有所难知，事有所可疑，必明辨昭晰，处其至当。使天下得吾说而求之，虽数千百岁之后
汉滨集·萧何论
作史者记人之言，必有以文之，后人感其文而因以失其实者有矣，萧何未央之事是已。传称何修未央宫，上见其壮丽，甚怒，谓何曰：‘天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？’何曰：‘天下方未定，故可因以就宫室。且天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’议者非之，以何为
汉滨集·樊哙论
西汉之兴，其大功臣虽出于刀笔之吏、贩缯屠狗之人，然皆一时豪杰、王佐之才，非遭逢际会徼幸而成功者也。史于萧何、曹参既以为一代宗臣，而以周勃为汉伊周。虽后世之论，亦莫不然。至于樊将军，不过以武勇为称，与郦商、灌、滕之徒等耳。以余观之，哙盖萧、曹之伦，出周勃之右，非郦商、灌、滕之徒所可
汉滨集·近世社稷之臣如何论
论社稷臣者多矣，有以主在与在、主亡与亡为社稷臣者，有以招之不来、麾之不去为社稷臣者，有以堂堂之节折而不挠为社稷臣者。然皆莫如孟子之言曰‘有社稷臣者，以安社稷为悦’者也。盖豪杰非常之士，立乎人之本朝，以天下之安危自任，既有其志，又有其功，斯可以为社稷之臣。若夫扬雄之论，则责名太高而
汉滨集·晁错论
天下之事曷尝不可为，其所以每至于祸败而不救者，非事固然，为之不知其数耳。为之不知其数以至于祸败，而因以为事固不可为，则亦不察矣。昔晁错患诸侯彊大，建议削地以尊京师，于是七国俱反，指错以为名，汉遂诛错以谢。议者皆冤错之策，以谓吴楚之事，错固已前知之，削之则反疾而祸小，不削则反迟而祸
汉滨集·增修处州学记
处居闽浙之郊，地偏而土瘠，视他郡为陋，前世闻人鲜焉。百年以来，衣冠盛于东南，名儒巨公磊磊相望。三岁诏下，以进士试有司者无虑数千人，取甲乙、走声名于时，踵相接也。虽其溪山秀绝，精华磅礴之气实钟乎人物，然閟于古而发于今，岂适然也哉！殆由近世承流宣化，时得其人，克敦学校之风，以作成而劝
汉滨集·拄笏轩记
鄱阳方彦国老主青田簿数月，治厅事之侧为轩，以揖溪山之胜，名之曰‘拄笏’，书来属余：‘为我记之。’余惟贤人君子方未遇时，汩汩庸俗之中，其高标逸气不受埋没，往往傲睨于穷山远水以自适焉。东晋士大夫浮虚相高，此风特盛。谢安石蕴济时之具，出入将相，而东山之志犹不少衰。尝登冶城，悠然遐想，有
汉滨集·蒙泉龙堂小记
荆门为邦，依泉而立，饮濯烹饪，咸仰以生，下流灌溉，功利尤博。唐人题咏，目为蒙泉，而今所封实惠泉。或曰北为惠，南为蒙，蒙今微而惠特丰。惠泉故有亭给龙，扃𫔎严閟。兵火之后，结茅故基，久益隳陋，神弗顾歆，日就湮秽。绍兴庚午冬，余始至官，览之慨然。明年春，军城大火，载葺民居，以其工力之余
汉滨集·潼川修城堤三桥记碑阴
绍兴丙子秋九月，余以转运判官行部至梓，登牛头峰以望，江山秀绝，形胜雄伟，而雉堞颓圮，莽为丘墟。以问左右，皆曰自癸酉大水之后，陵夷至今，民力凋残，未之能复。居人不宁，偷寓朝夕，常惴惴焉恐涨潦之复至也。时太守鄱阳张杞南卿，余故人也，方校类试之士于成都，不及见，则招其子大寿而语之：‘为
汉滨集·云山台记
潼川宪治之正寝，卑庳湫暗，岁久滋敝，更癸酉大水之后，气益阴湿，居之多疾。绍兴丁丑秋八月，余自本路转运判官移节而来，易其旧而新之。凡百所须，一不以烦吾民。时郪有以淫鬼诳俗者，方鸠木为鬼庙，乃没而入之官。后圃有澄清堂，颇闳壮而不适用，亦命彻之。于是寝材始具，八十日而告成。澄清既隳，故
汉滨集·台州重修普安禅寺记
出临海郡治之西四十五里曰宝藏岩，众山环合，一峰特秀。有古招提，相传权舆于萧梁之世，旧为安众院，治平中改赐今额。其为十方，以长老住持久矣。睦寇之乱，焚圮赤地，历数代十有余年，颇复兴葺，而院小力薄，当往来之交，日不暇给，趣过目前，讫无前功。绍兴阏逢摄提格之岁，故丞相高平范公过之，慨然
汉滨集·黄侍御葆光画赞
俨然正色，风宪之余。气恬以平，循吏之徒。我询邦人，万口交誉。不及见公，征诸画图。
汉滨集·孙威敏处州郡庠三贤画赞
维威敏公，人中之龙。谠言将略，声动华戎。瓌姿伟然，可想遗风。兹维名臣，拜者肃恭。
汉滨集·桂女传
桂女李姓，桂字，襄阳谷城杜母人也。桂年始笄，桑仲据襄阳，汉上大乱。有群贼夜入其家，桂与昆弟避于屏处，其父为贼得。桂从隙中见之，趋而出，谓贼辈曰：‘凡吾家之所有，惟尔曹之所取，吾父老矣，幸诸君释之。’贼不听，则引父之裾而恸。贼徐见其色，悦之，欲劫与俱行，不可。及胁之以刃，桂曰：‘吾
汉滨集·故左朝请郎石君墓志铭（石延庆）
绍兴十九年夏六月庚申，通判台州石君满秩去官，郡之士大夫与四方之寄寓者燕饯阅月，祖送倾城。予与送君西郊，慷慨言别。后二十余日，闻君病，未几讣至。凡前之送客，相与惊悼流涕，且忧其贫，无以举大事。既数月，其孤纯臣以书与行状来，曰：‘葬谨具，惟志诸葬者未有其词，丈人其为之铭。’予惟君之旧
汉滨集·遂宁冯君墓志铭（冯耔）
冯氏之先避唐末之乱，自秦入蜀，兄弟三人，散居遂、普、绵三州间，皆为著姓，而遂州之冯多隐君子。君遂之小溪人也。曾祖讳尧民，以经术操行高于蜀，闻于朝廷。仁宗时再锡粟帛。熙宁初召试舍人院，不起。其生也，何公圣从论荐甚力；殁则无尽张公以文表其墓。子孙世其风流，故居者重于出处，仕者轻于去就
汉滨集·故万氏夫人墓志铭（王辅妻）
余为博士太学，有王生十朋者来学焉。余得其程文，在百千人中卓然也，因置之异等。其后学益邃，论议益纯，而文日益奇，月校岁考，屡先多士。绍兴十九年秋，遂试上舍为第一，诸儒厌服无异辞。俄而母夫人病，以九月某甲子卒。明年冬十有一月某甲子，与其父合葬于先茔之侧白岩之原。将葬，使其徒郑生逊志来