海宁县志·惟尚禅师塔记
圣王之道,有非文字所能书,言语所能传者,是故未有六经,而尧舜为圣帝,禹、稷、臯、夔为贤臣。学不到文字言语外,而守章句,泥训诂,欲以用天下国家,犹趋燕南征,适越北乡,虽膏车秣马,风飡雨宿,徒自苦耳,于圣王之道漠如也。孔子指二三子以‘无行而不与’之说,孟子指齐宣以‘是心足以王’之说,
圣王之道,有非文字所能书,言语所能传者,是故未有六经,而尧舜为圣帝,禹、稷、臯、夔为贤臣。学不到文字言语外,而守章句,泥训诂,欲以用天下国家,犹趋燕南征,适越北乡,虽膏车秣马,风飡雨宿,徒自苦耳,于圣王之道漠如也。孔子指二三子以‘无行而不与’之说,孟子指齐宣以‘是心足以王’之说,
惠力,东晋旧刹也。始为志愿寺,始于祥符中锡名今额,有东京左街僧录应史馆编修赞宁所撰碑存焉。光尧皇帝中兴之初,有释道法师者,精业沙门,名闻九重,遂得召见。皇帝礼之,锡以释迦佛牙。牙之体上圆而下方,其色莹丽辉润,傍有舍利缀其上,皆光明洞彻,而滋生不已,此其瑞也。道师携是牙游四方名刹,
呜呼!道在一介,辉光日新。士不自士,时周时秦。伟哉先生,特立不群。学腴于道,德一于身。人孰不敬,出门如宾。屋漏暗室,孰临之神。人孰不竞,待聘之珍。遗编断简,孰好孰亲。求仁得仁,富贵浮云。清风凛凛,百世长存。伯恂朅来司民,景行惟勤。仰师先生,太和日臻。设祠学宫,诏彼邑人。笾豆有嘉,