攻媿集·跋姜氏上梁文藳
姜氏在京师以财雄,南来吾乡,子孙遂以儒显。舅氏适斋尚书汪公跋语甚详。七夕书此卷,阅两旬而下世,殆绝笔也。钥以外门之故,向来亲见上梁文属藳之初,宣奉公庆七十,时丞相寿春魏公见委以乐语,有云:‘生长东都,亲见开元之盛际;从游诸老,及闻正始之遗音。’又云:‘今日王孙,犹有承平之故态;当
姜氏在京师以财雄,南来吾乡,子孙遂以儒显。舅氏适斋尚书汪公跋语甚详。七夕书此卷,阅两旬而下世,殆绝笔也。钥以外门之故,向来亲见上梁文属藳之初,宣奉公庆七十,时丞相寿春魏公见委以乐语,有云:‘生长东都,亲见开元之盛际;从游诸老,及闻正始之遗音。’又云:‘今日王孙,犹有承平之故态;当
渔家无乡县,满船载稚乳。鞭笞公私急,醉眠听秋雨。右山谷之父亚夫诗也。谷之书既刊诸石,此虽仅得三之一,残圭断璧,要自可宝。谷尝有《古渔父》诗云:‘四海租庸人草草,太平长在碧波中。’殆此意耶?
鸿庆孙文昌一代文章伯也,志人之墓,固未免于称美。兹为州之志,有云:‘其学自六经、太史氏、百家诸子、浮屠、黄老之书,无所不读。其文自歌、诗、赋、颂、表、笺、传、序、箴、铭、纪、志亦无所不工。’又曰:‘文章闳丽,可当大典册;诗语精深,可列于歌颂,以荐郊庙。’此非心服其能,不作此语也。
于襄阳问紫玉:‘如何是黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国?’玉云:‘于𬱖,你者汉问恁么事作么?’于当时失色。玉云:‘祗者个便是漂堕罗刹鬼国。’于于是有省。于在襄阳傲上虐下,号为襄样节度,犹能有此。前辈贤达,所以好与有道高僧游者,正以富贵隆盛,谀言塞耳。若不得此等人,安能深锥痛割如许?太师
缙云川谷,惟石门最可观,诵太白之诗旧矣。乾道五年,先工部守括苍,侍旁见《石门洞文》,跃跃然欲游未能也。明年冬,先君解印绶,余适分教永嘉,奉双亲东下,登览胜处,为题诗壁间。淳熙末,自温守得旨奏事,复过其下。相羊竟日,尽见岩石留题,恨不能悉记。奉祠里居,而羽士王君愚叟访余于寂寞之滨,
苏魏公尝言:‘韩忠宪教子严肃不可犯。知亳州日,第二子舍人自西京倅谒告省觐,坐中忽云:“二郎,吾闻西京有疑狱奏谳者,其详云何?”舍人思之未得,已呵之,再问,未能对,遂推案持梃大诟曰:“汝食朝廷厚禄,事无巨细,皆当究心。大辟奏案尚不能记,则细务不举可知矣。”必欲挞之,众宾力解方已。诸
余少时尝得仪真所刊司马氏《潜虚》,中多阙文,不能遽解。隆兴改元,先光禄官奏邸,检详新安张公为僚,同寓直舍。时在侍旁,日从之游。自言家有《潜虚》全书,亟借而傅之。又言:‘为慈溪令时,有张氏德深汉邃于《易》、《玄》,盖未识《潜虚》也。尝示之,一见即言其大义。归阅数日,著《辨虚》一篇,
退之送穷而延上坐,子厚乞巧而甘抱拙。若允叔之舍萌则真驱之,虽未能绝紫瓜之生,畏君之词,自尔当不复敢入吾梦矣。然此种一名不落,彼梦满甑三颗,不妨甲科释褐者殆以此,又似不必力驱之也。为书其后,以壮昆季西上之气。
余得《莲社图》,高三尺,横二尺,笔力精劲,五采焕发,妙绝一世,龙眠真笔也。此为横轴,大略相似,时有不同。元中之记云‘童子蹲而汲水者一人’,而有二;书‘猿一、麞一’,而猿亦有二,麞则鹿也。元中书甚工,既非其亲书,疑别为一图作记。余所藏童子汲水及猿皆一,而麞亦鹿也。龙眠为此图,妙意非
少陵之祖审言,山谷之父亚夫,再传三传而诗遂名世。自李早梅而下,传数世而诗益昌,盛哉!
云巢妙于楷隶,诸书备古今体。寸墨尺纸,落笔辄为人争取。富池灵神犹知护惜,子孙尤宜宝之也。
太府卿苏公伯昌谔为明州长史,僧有献少公《维摩经》手泽,盖为老泉小祥书此。后以示蜀士,士曰:‘蜀有长公书《圆觉经》,与此同时,字体亦相类。’以所携石本示公,且许求墨迹以来,后不知曾得之否。若逵二经,元祐诸名公为之跋而增重。《观经》俨然如新,不知《法华经》何在。安知他日不能复合耶?
伯父扬州持节拥麾,几徧东南。襟度高胜,所至多与雅士游。若魏君元理之画,徐公明叔之书,皆擅名一时者。桂花才一枝,谛观佳处,疑有秋风生其间。
余家藏《白氏长庆集》久矣,近又得吴门大字者。周伯范模欲得旧本,以所藏龙眠二马遗余。古有以妾换马者矣,以书换马,自攻媿始,可博一笑。
小学之废久矣,陆氏《经典释文》可谓详尽。近世读书或至苟简,率意诵习,字有不识者,始加阅视,有讹谬终身不自觉知,而况补音乎?吴氏好古博洽,始作《诗补音》,虽不能变儒生之习,而读之者始知《诗》无不韵,韵无不叶,祛所未悟,有功于古诗多矣。吾友赵共甫又取其说以补古《易》之音,用志甚勤。远
赵振文为临安郡从事,寄示小碑,得于井中,盖钱氏专知回图酒务曹从晖所立经幢也。后书‘会同十年岁在丁未七月十五日’,试考之,石晋岁在丙申改元天福,三年戊戌,契丹耶律德光改元会同。至天福九年,晋改元开运。至开运四年,岁实丁未,契丹入汴,灭晋。六月,刘知远建国曰汉,仍用天福。十二年正契丹
定武本凡‘湍流带右天’五字全者,皆谓在薛绍彭之前,然不能知岁月之久近,此诚善本。王顺伯谓是熙宁前摹拓于中山者,为可贵。近见毕少董所藏董氏淳化间本,尤为精好。自言为儿时亲在定武见青石本,‘带右天’三字已阙坏。大观再见之,与旧所见无异。则五字未必皆绍彭劖损也。更当考绍彭在中山时岁月云
襄公以孤生起峤南,忠言劘上,显于庆历。尝出居庸关,口伐戎酋于九十九泉,退其二十万之师,西边亦赖以定。晚而经制五管,前后十年,如交趾、大理、特磨、南诏之国,皆可以颐指气使。使坐庙堂,真可以镇抚四夷。乃终于南方。人之功业不惟有时,亦各自有地。如伏波之在南,孔明之在蜀,盖非一人。不然昭
韩文公潮州表,柳河东囚山,刘宾客谪九年,文愈奇而气愈下。盛哉!本朝诸公如忠宣之德度,元城之劲节,东坡先生英特之气,行乎患难,高掩前人。庄简公流窜濒死,重以爱子之戚,尤所难堪。家书中言议振发,略不少贬,其气何如哉!三诵以还,慕仰不已。纯老姓曹氏,讳粹中,吾乡之善士,有《诗传》行于世
集贤王公金花帖子,其孙鄜州谓端拱二年太宗朝第三牓者,误也,当以益公所攷为正。尚书宋公名白,时以翰林学士、礼部侍郎知贡举,其同知贡举则知制诰李公沆,帖子花押盖二公也。咸平元年,知举四人:杨给事砺、李舍人若拙、梁司谏灏、朱秘丞台符,盛公帖子花押乃此四人也。太宗以至道三年上宾,咸平改元
余顷岁游云岩,有诗牌挂壁上,拂尘读之云:‘朝见云从岩上飞,暮见云归岩下宿。朝朝暮暮云来去,屋老僧移几翻覆。夕阳流水空乱山,岩前芳草年年绿。’爱其清甚,视其名则僧举也。曰:‘非季若乎?’僧曰:‘此今之庐山老慧举也。’后得其诗编,号《云丘草堂集》。及与吕东莱紫微公、雪谿王性之、后湖苏
《晋史》载窦滔苻坚时为秦州刺史,被徙流沙。苏氏思之,织锦为回文旋图以赠。滔宛转循环以读之。武氏及见《晋史》之成,不知何所据依,记载如此之详。滔字连波,记之末云:‘因述若兰之多才,复美连波之悔过。’故山谷题此图云:‘千诗织就回文锦,如此阳台幕雨何。亦有英灵苏蕙手,只无悔过窦连波。’
《挥麈第三录》载:东坡自黄州移汝州,中道起守文登,舟次泗上,偶作词云:‘何人无事,燕坐空山。望长桥上,灯火闹,使君还。’太守刘士彦法家者流,山东水强人也,闻之,亟谒东坡云:‘知有新词,学士名满天下,一出则京师便传。在法,泗州夜过长桥者徒二年,况知州耶?切告收起,勿以示人。’东坡笑
右杜正献公诗翰,界纸谨书,三诵起敬,第不知请郡四明者何姓。公自注云:‘君侯远祖讳郃。’始知其为孙氏。按《四明题名记》云:‘孙郃博学高才,唐末授左拾遗。’浄惠院即其故宅,载于图经。《唐文粹》有《古意效陈拾遗》,有《哭玄英方干先生诗》,有《卜世论》、《春秋无贤臣论》,皆郃之作也。又不