奉新县志·儒学记
汉魏以来,奉祀孔子,惟曲阜阙里。至唐开元始诏州县置庙并像,十哲七十子,春秋释奠,载于典章。我宋因之。奉新隶豫章,在杨吴、李唐时,学校沦废久矣。宋兴以来,官无横歛,人无异趋。大江以南,豫章之境,风俗纯厚,士人儒雅,家崇孝弟,户习诗书。弦歌之教,讲诵之声,无时有息。猗欤盛哉!宗人光禄
汉魏以来,奉祀孔子,惟曲阜阙里。至唐开元始诏州县置庙并像,十哲七十子,春秋释奠,载于典章。我宋因之。奉新隶豫章,在杨吴、李唐时,学校沦废久矣。宋兴以来,官无横歛,人无异趋。大江以南,豫章之境,风俗纯厚,士人儒雅,家崇孝弟,户习诗书。弦歌之教,讲诵之声,无时有息。猗欤盛哉!宗人光禄
绍兴三十一年三月十九日,庐陵杨振文被命来宰新吴。始至三日,凡封境之内山川之神庇贶于人者,莫不伏谒致敬于祠下。惟尔神之居,崇立于市,规模雄伟,像设于堂四焉,疑无专位者。呼诸父老考图经而问之,因得神事迹甚详。盖两晋昭德观刘真君承事护法神也。自真君仙去之后,兄弟四人俱血食于此,历年久矣
赴人之急,而能抗辞以兴释围之师;分人之忧,而能督将以拒残民之寇。自非信义著于人、智勇冠当时,畴能及此哉!是宜生则为豪英,殁则为神灵,福庇生民,功扶社稷,历千万祀而庙食无穷,封爵益崇也。《祭统》所称,以死勤事、以劳定国、能御大灾、能捍大患,皆得与于祭典。故后稷、勾龙以平水土、教稼穑
淳熙七年,江西自三月不雨,至六月农告病。福清高公宰奉新,惕然警惧,忧见于色,命道流醮天百神以责己。词告帝有‘愿减十年寿,乞为三日霖’之语。雨虽小应,旋亦复止,如焚如掠,满目空然。越明年二月,公不自安,走白于连帅。帅曰:‘所忧者他邑,君邑此无问。’白于漕,漕如帅言。归邑,悚若以思,
新吴之车坪有庙曰丛祠,近道傍,其传曰陈南豫州刺史余侯之庙也。侯讳孝顷,家新吴。自梁太清以后,主髦于上,政荒于下,侯景拥众跋扈,莫能谁何,于是中外驿骚,而生民戚然苦兵。当是时,侯以英特之姿,率其弟孝励、孝猷、子公飏,奋起闾阎,南断章江之浦,比控艾山之阳,列战舰,筑城堡,外捍寇攘,内
天地至和之气,聚于人心之微,散于万物之表,虽无形以名,有形以应。故以和召和,则嘘为祥风,蒸为甘雨,孕为华黍,薰为丰年,斯人之情有莫知所以然而然者。此华丰楼所由作也。新吴跨冯水以画疆,而治于其北,气象平衍,面势闳博,北趋江淮,南凑荆越,道路四达,商贾会通,井邑繁盛,民生殷阜,号为江