东莞县志·跋东坡罗汉阁碑
东坡作《东莞资福罗汉阁碑》，语甚奇壮，而偈语有‘众心回春栢再荣，铁林东来阁乃成。宝骨未到先通灵，赤蛇白璧珠夜明’。碑不载其事者，读者未能晓。予至东莞，黎武文通为予言，僧祖堂者先住持，未几谢去。东庑有二栢枯死，众迎堂再至，栢复荣茂，人皆异之。始营阁，东至铁灶塘山南黄氏家。前夕，黄梦
典籍
东莞县志
东莞县志·南海王庙记
南海神有丰功于国，有厚德及民。自唐天宝中崇以王爵，加广利之号，国朝赐称洪圣昭顺焉。扶胥之口，实神正庙也。濒海郡邑，靡不建祠。熙宁初，邑令王公立祠宫于县之东郊，地势既僻，庙貌弗崇，邑民欲广而大之久矣。余去春领邑事，卜占胜地，因改创焉。民乐事赴工，子来而成。所谓示之以好，罔不率从也。
东莞县志·重建德生桥记
出县门南仅百余步，至南冈，冈之址溪流横陈，政尔一衣带水，剑林麓而贯阛阓，是为放生池。跨水而桥，莫详所始。上冒巨屋，遇诞节，县令长帅其佐于此纵鱼鸟，以广圣天子好生之德，盖非但便舆马去来而已。岁久屋败梁腐，寖趋于废，更数令，讳财靳力，漫不訾省。绍定改元之明年，昭武赵公汝汉以幕府元僚来
东莞县志·宝安建学记
南无法，化无为有，当知化本矣。汉唐以兵取天下，于时贤守令尚能兴学，裒俊聚英，讲道切义。其后解救危乱，拔撑衰亡，皆得士力，非若后世郡县采章寝处，华饰游观，置学校于无用，先跋其本，急缓靡所恃也。长宝安学钱君益遗予书，颂其师许令以嘉熙丁酉元日视学蚁柱鼠壁，势欲压，顾益而叹曰：‘化本也，
东莞县志·重修慧云寺记
慧云寺之在宝安故庵址也。先是，仅创佛殿，余皆绵蕞，小陋袭简，有年于兹。僧永俊、云应相后先至此，以增葺为己任，协乃心力，佛殿、观音阁、门庑毕备。予暇日过之，见其不数年间气象改观，叩其赢以给，而佐以趋缘之所获，初不敢袖疏裒金也。予盖嘉叹久之。彼干没寺廪以实私橐，而皇皇以求募者，闻二僧
东莞县志·新建圆明寺记
尼之教何所从始乎？自释教中有所谓优婆夷，而尼之教以始。然必有其德而后可以兴其教，幽闲正静尼之德。夫以闺中之身而驱驰十方之供，非资禀不渝，止于礼义，则外诱内移，而幽闲正静之德丧矣，何以兴其教乎？宝安尼寺曰真乘，其来旧矣。有陈氏女兄弟慈彻、慈德，俱学为尼，而能以德自守，别筑庵以居。有
东莞县志·竹隐精舍记
子知夫隐君子之所贵者乎，世皆浊，清者贵；众皆醉，醒者贵；士习澜趋于势利，隐者贵。隐诚贵，隐于乱者之可贵，不若隐于治者尤可贵。麟凤，物之灵尔，非时不见。达人有时而隐，亦奚足贵之有？惟夫号狐舞䲡，乘晦冥以肆逞者，滔滔皆是，则明哲保身之士亦可贵也已。有尧、舜在上，而巢、由不臣；有周武建