丹渊集·费先生诗集序
嘉祐癸卯春，东平先生以古律、五七言诗共六帙，因其甥朱景副书为示，且属余以序置其首。余熟读者累日，甚爱之。余居常敢言，唐人风调涉五代衰季，已沦委而不振；及见先生之所为，信遗音余响，久浮大空，至治世而复下，今又轧然发于先生之笔舌尔。按：先生阆中人，少举进士；自胜冠，走四方，游名公巨卿
典籍
丹渊集
丹渊集·郭令送行诗序
汾阳郭君，以成都府节度推官治永泰。既二年，凡内外职事官得以言举善于为政者共若干人，以状称其治；其将代也，凡远近士大夫喜以文章道人之美者共若干人，以诗赠其行。大抵君之为令之术，以廉以恕，以不自懈，以终始之若一也。故吏不得肆其暴，而民皆曰‘是未尝扰于我’者。如是，安得称其治者不交章，
丹渊集·重序九臯集
大邑缺令，余以郡从事来摄其治。既至，乐其少讼而多暇，独未见有过从可延之与语议者。问左右，皆言：‘静林有老僧，曰惟己，戒业甚高，凡士大夫之贤，与其徒之名者，多与之游，无不歌咏，以道其为人。在里闾，一切皆归尊之，不敢怠。此疑可以当君子之求访者。’遂召来，果与他浮图者异。状貌秀健，襟宇
丹渊集·黄氏易图后题〔一〕
《易》以数变，以管摄天下之事物。横该直涉，穷崇扩远。幽么隐奥，无所不及。古之人得一绪而力引之，舒演盘约，以系其说。滂洋滉漭，而初若有以可纪者；究其推合迁就，往往于端末亦自盭。今之所谓京房之学者是已。房既受术于焦延寿，延寿尝谓：‘房必以吾道亡其身。’后果然。岂以其自置太审而尚凿者欤
丹渊集·张景儒先公手泽题后
提刑司勋景儒，尝以其先正尚书公手书十九帖示某，乃公之守成都时通洛中之家问也。厚纸细字，匀圆满幅；行楷相密，浄无改窜。读之，其间虽与其家人语言，然未尝不以己之治蜀、求宜于远人；及戒告其子，使居官当务以清慎端洁，与人恭顺为意者。世之人，徒知公生平立朝，以风节修谨为名臣，且未知公于其闺
丹渊集·八师经题后
佛书载地狱事，谓与人间造罪业而死入此者，大小相较，各以苦恼报，无毫发差谬者。具言所以为报之状，种种怪异，初若不可信，然往往呈露以警动世俗，是果然矣。吾友直阁吕缙叔叙《八师经》，述陈氏子事迹甚详密，乃言其自见闻也如此。缙叔性坚正，其语且不妄，予遂得此本持归蜀，愿镂板以传布。庶当世有
丹渊集·卢杞传题后
卢杞少时，已险矞无正行，藉父奕清名，人不识其丑。为虢州刺史。虢有官猪三千，杞因奏言：‘猪患民甚。’德宗为徙沙苑。杞复言：‘彼亦陛下百姓，莫如食之便。’德宗喜曰：‘杞守此而忧他，宰相材也。’乃赐猪贫民，立召杞为御史中丞，迁大夫，遂以门下侍郎平章事。异乎哉，杞也！士大夫立朝，能自以其
丹渊集·书邛州天庆观希夷先生诗后
希夷先生陈抟，字图南。后晋天福中，来游蜀，闻是州天师观都威仪何昌一有道术，善锁鼻息，飞精漠然；一就枕，辄越月始寤。遂留此学，卒能行之。后归关中，所修益高。蜕老而婴，动如神人。太宗朝，尝召入对问，被俞旨，赐诗与号，放居华山。章灵暴奇，久乃解去。逮今海内愚耋蚩稚具齿舌者，灼灼能道先生
丹渊集·题邛州墨林碑一
余皇祐癸巳从事此州，因闲为此。后为好事者所护，其迹如新。嘉祐辛丑来倅郡，治平乙巳，复权守事，一纪之中，凡三览此旧墨，令人眷眷。
丹渊集·题邛州墨林碑二
余皇祐癸巳从事此州，因闲作此二壁。嘉祐辛丑，自秘阁复贰郡政，已为好事者栏护，其迹如新。治平乙巳，复权守印，再览旧墨，裴回其下，计此岁，已十三秋矣。
丹渊集·道士袁惟正字行之序
道士袁君，阆中人也。其所住观，与余永泰山居，相距才百里。予昔在乡里时，已闻袁君能用六十四卦推五行、配六神，使七十二煞，言人祸福已发未兆之应，一一若目见。然竟未识袁君之面也。后余典校中秘书，幸与士大夫游。近日，往往有为予言道士自蜀来者，善以爻象消息休咎，尝与某人占某事，某事约时指日
丹渊集·夏佾字德卿序
古者诸侯有德，天子必赏之以乐；有乐，必饰之以舞；有舞，必差之以行缀。其制盖自六佾而下。佾，列也；列，行缀也。夫欲识治民之劳逸者，必以行缀远近而考察焉。故曰：观其舞，知其德。会稽夏君，生于勋贵之家，能不以骄蹇自污，而学问无厌。其名佾，有意欤？其将暴厥所修，以进于位，而为生民之利欤？
丹渊集·利州绵谷县羊摸谷仙洞记
熙宁庚戌春，余还朝，过利州。通判寇𬤇恭甫为余言，近年按朝天驿人云，去此七八里，岩谷中有神仙常出见洞口。因往观之。自龙洞阁具舟西下，过小峡，有山峣然，崛起万仞，翠壁如削。中辟大门，可五六丈。时正晴，日光下照，有二童子先出；次有一人，白衣皂巾，曳杖，垂长髯，襟带随风翩然，往来下视久之
丹渊集·彭州胡氏三遇异人记
熙宁六年春，余寓天彭，成都承天僧敏行无演在焉。为余言：‘北城有胡氏者，名钊，字倚天。国初时，号为高赀，修积善行，尝奉事异僧曰王罗汉者，置寺住之。后有诏，俾倚天赴阙，将授以官，倚天不愿仕，辞之。在京师出入起居，与西还之期，王日日预言于其家，已而究验尽合，无少差者。初，倚天去彭，在道
丹渊集·彭州张氏画记
蜀自唐二帝西幸，当时随驾以画待诏者，皆奇工。故成都诸郡，寺宇所存诸佛、菩萨、罗汉等像之处，虽天下能号为古迹多者，尽无如此地所有矣。后历二伪，至国初，其渊源未甚远，故称绘事之精者，犹班班可见。近世所习，浅陋寂然，不闻其人。此亡他，盖茍于所利，而不自取重其所为之技尔。独天彭张氏，能嗣
丹渊集·梓州中江县乐闲堂记
客有言于余曰：‘天下郡县之政，其守令或谓有难乎其力者。气俗狃状，好犯几禁之使然乎？何独常指其地而固名之也？’余曰：‘不然。是其谬泥迂曲，不达其体，而后获此之论也。夫民之所以资而生者，求将以自赡，其欲其势，不能无动，以役其所任之智。既尔，则情貌矫谲，初若不可知，其是非利害之形，焕然
丹渊集·武信杜氏南园记
庆历中，武信始奉诏立学，郡人杜氏方将教其子航，乃合其州邑士人之议闻府，具书召予领其事。予既至，暇日多游息于杜氏城南园亭。当是时，其处所始经度，编列排置，未若完具；然已见其气象雄侈，纵衡高庳，次第甚设。私自念在蜀，土田险陿，民屋繁会，得平地若顷许，爱惜摩抚，分沟裂畦，种种莳植于其间
丹渊集·众会镇南桥记
士志于学而底其道之深也，凡所错事，于理莫不顺，而于物未尝有以不相合。盖正性以复，浑融粹熟，经营指顾，一繇于仁义耳。中山鲜于端夫淹茂而好善，正重而有谋。方朝廷初有枹罕之地，端夫首以才选贰其治。虏尝薄城，欲肆其丑者甚力，端夫先身麾士众乘陴，分制御具，随迮之。虏度不可角，遁去。已而正总
丹渊集·静难军灵峰寺新阁记
嘉祐元年，同佐静难幕。是时边警不动，岁谷屡熟。居惟奉诏书、谨约束之外，无一事可领，但携引僚友，穷高远，探古旧，发为咏歌，以度闲日。紫微山灵峰寺者，凡出必造焉。寺居城中，据山之险，有阁北向，下临阛阓。官居民宇，池园观榭，闾市喧合，坊陌斜委，平坐俯瞩，无不尽在。外之高原大野，环拥趋集
丹渊集·成都府学射山新修祠宇记
龙图阁直学士赵公抃，治平二年夏四月，被诏守蜀。明年春三月上巳，来游学射山，主民乐也。故事，有张柏子者尝居此学道，以是日成，得上帝诏，驾赤文於菟，𥬞云衢、羾天关以去。后凡其时，两蜀之人如以戒令约不赴而有所诛责者，奔走会其上。诣通真观，祷其神，从道士受秘箓以归。一年祸福，率指此日惰与
丹渊集·衢州龙丘县重修徐偃王庙记
惟天之性人以仁，其端本完重，植深而培固，凡所以设于事，为颠沛反复，非以众被利，则未尝以妄施。或罹遇不幸，至委国动民，犹不俾一命自我以死，而独以身负之者。既没，其精魂更亿万年亦不泯然与肤骸漫溃随土壤化去，必将凭依其地，吐发灵气，关阴阳，主水旱，导宣天心，以蒙福于一方。有人焉，偃王是
丹渊集·嘉州平羌县新修夫子庙记
顼川道士李有庆，过邛访余，谓余曰：‘汉嘉属邑曰平羌者，其令尉相与增修夫子庙成，欲君侯之文以纪岁月，且未敢使有司候君侯可否。’应之曰：‘予何者，敢当此！虽然，二君与余无一日之旧，不以属他人，而独见诿于余，意特厚；或辞焉，缺其望矣。但未能知其所以废起之由；为此，复何让？’道士曰：‘闻
丹渊集·邛州永福院新修桂华阁记
唐纽绝，五代易玺为旦暮。建、知祥将蜀，幸中原纷溃，遂反侧不修职贡，辄窃号井底。既苟且，上下日惊恐，延死命，岂复议兴黉舍，训厉贤俊？虽秀颖布列，亦自然朴缦无理致，暗翳昏蔀，坤文乃落。真主出，群伪累首阙下。四海一治，风教宣浃，字育涵煦，刮濯镌镂。章圣朝典礼大具，陛下御世，光耀益烈。邛
丹渊集·隆州自然水石记
陵阳守居负山悉石，西左砌层崖，余地丈许，平夷可屋，因植四楹。面午横楣，辟幽轩，正对大林高株。缺间视远峰，若画工引淡墨作峦岭嶷嶷，时与烟云相蔽亏。爱此有佳趣，复静密，公事少休，即至宴坐，伏息日计数取多乃去，外俗不得知。旁颓巨礓如瘤，宜镵刻，遂磨治，将纪建置岁月。沃水荡拭，见黝理若发