丹阳集·跋蔡君谟帖
君谟尺牍，作行草诸体，皆其妙绝可藏云。第一纸是嘉祐五年自泉南赴召至省时道中与章伯镇者。
典籍
丹阳集
丹阳集·跋君谟与唐彦猷论其弟直谏帖
参预唐公介居言责，日对便殿，击丞相潞公甚力。时君谟立螭坳，亲见之，退而称其风操配古人，且以所论不从为不幸，公行尺牍，而不复畏避时相。盖嘉祐、至和以前，士风质直端亮类如此。
丹阳集·跋法照阇黎君谟帖
祖姑清源君实与君谟媲德。君谟尺牍抵诸大父无虚月，故予家藏其迹甚富。今观法照讲师所蓄帖仅二十余字，而点曳之工，使人寻玩无斁，殆所谓百不为多、一不为少者耶！
丹阳集·跋蔡潮州予大父草书帖
古人善书，类欲其子似己。大令幼时，右军掣其肘，辄喜庾家小儿贱家鸡，安西每以为言。今蔡隐君妙于稿书，不以授其子，独课以力学。当时水墨积习，为无关身名轻重，故尔耶？
丹阳集·跋鲁公与李禺并林文节公与其祖帖
三翁还笏里居，不在东阡，即在北陌，杖屦时相往来。此固世间第一流人，扳而与之周旋固宜。乃若齿爵相绝而痛折节下士，非以一世人物为己任者，未或能之。
丹阳集·跋陈去非右丞画山水
观此笔，所谓‘积雪带余晖’、‘青峰出山后’、‘夕岚飞鸟还’等语如在目中，信其诗画同出于天机也。谈者谓右丞诗合《国风》，画山水杨子华之圣，信然。
丹阳集·跋醉道士图
范长寿、何长寿笔法师僧繇，并有《醉道士图》传于世。自顾、陆、子华之后，人物推博陵为中兴。此图信可珍也。
丹阳集·跋与可竹
造物亭毒之妙，此君能发之；此君生植之妙，与可墨君能发之；与可墨君之妙，东坡诗文能发之。后之人士，殆不必措一辞。
丹阳集·题佛本行经
元祐庚午岁，侍先君官此邑，丁内艰，尝诵《万寿经藏》。后二十有八年，自大司成出领宫祠，寓居，再阅《大藏》。七月二十七日终此帙，为考光禄、妣永嘉夫人追福，时先君捐馆十四年矣。
丹阳集·跋道云刺血书经
同郡比邱道云，护毗尼精苦，募众诵《妙法华经》七百万卷，将并其爵里，纳之清凉藏中。又自出身五根众缮写此经十过，细字仅若蝇头，而点曳绵密，类水墨积习至工者。绍兴乙卯季秋九月三日，携一本至宝溪见观，曰：‘将舍庐山之云居。’予偶问之曰：‘能仁所说《法华》，子既已书矣。不知威音王佛所说二十
丹阳集·跋涵山法清师书法华经
经云：‘终不以小乘济度于众生，佛自住大乘。’又云：‘我本立誓愿，欲令一切众生于我等无异。’此世雄出世之一大事因缘也。是经佛最后说，辟声闻、辟支归一乘名，不断佛种，故书持者影福无量。丹阳居士观清师所书经，随喜三叹之余，因书其后。
丹阳集·书周仲嘉发菩提心语后
驰千里者始于布武，为九仞者始于覆篑。为世调御不受，后有大事也，而始于发无上道心。法涌禅师，黑衣之龙象，而江遗公，缙绅之无垢也，立训以垂世，而仲嘉能勇行之。三叹之余，因书其后。
丹阳集·丹阳集跋
葛文康公以文章名世，世之名能文者举推尊之。信簉乏纶闱，与公之孙给事邲游，从容论议，得公平生为多。公妙龄擢上第，以三经试学官，应博学宏词科，俱第一。徽宗幸太学，时以赋颂奏御者千余篇，诏近臣第之，以公为首，于是誉益重。虽然，兹公余事尔。公为大司成，数言时政得失，忤贵要意，褫职奉祠，处