慈谿县志·慈谿永明寺藏殿记
圣人之心入而之天，所以待己，湛乎其虚寂，窅乎其幽深，且不可得以智知，况可得而言哉！及乎出而之人，所以为教，则圆通该博随机应物，以尽天下之理，此所以不能无言也。夫言之一出，则道已散矣，虽欲寄其无言者于有言之间，而已非无言者矣。根有利钝，故言有精粗，问有大小，故答有浅深，姑皆随其所求
典籍
慈谿县志
慈谿县志·永明寺大殿记
句章郡西有大聚落邑名慈溪。井之右有大伽蓝号曰‘永明’。始基建立，在唐天宝；敦牂之岁，揭为禅林。会昌遭难，大中复兴，命以大宝，而易其旧。皇朝祥符，始锡今额。厥初草具，香积无庖，徒众星居，金绳界弛。有僧知简，努力营造，始自嘉祐，迄于熙宁，垂三十年。精舍悉备，檀施云集，遂为长堂。中搆宝
慈谿县志·逸老阁记
唐公舜宾养高物表有年，于兹一日大坐西茔之上，慨然叹曰：‘夫人之生，幼而随，长而驰，老而隳，贼躬于声利之机而不知其非者，比比皆是。吾将老矣，吾将怡吾情，适吾性，乐吾天真，其于选胜筑幽，以敞吾燕息之所者，诚不可缓。’逡巡却顾，得簷牙之西，审方面势，驾虚为阁，名曰‘逸老’，遂前志也。观
慈谿县志·慈谿沈师桥记
师桥者，乡大夫沈公建而名之者也。沈公家世河南之沈丘，簪缨鹊起，而公独慨然于伊洛之传，实与龟山、豫章往复研究正脉者。无何，金人入寇，靖康之后，乃扈驾之金陵，又之东瓯之四明，而来家于此，时建炎三年也。公故饶于赀，好施与。复念穷乡僻壤，无人振兴绝学，因力行其所习于伊洛者。友教都人士，相
慈谿县志·棠阴比事序
开禧丁卯春，仆以饶之余干尉，趋郡书满。纠曹孙公起予，武林人也，留款竟日。话次因及臬事，谓：‘凡典狱之官，实生民司命，天心向背、国祚修短系焉，比他职掌，尤当谨重。近者番阳尉胥为人所杀，昏暝莫知主名。承捕之吏续执俞达以告，证佐皆具，亦既承伏，以且谋连二弓手，结款无一异词。某独不能无疑
慈谿县志·棠阴比事后序
端平改元七月乙卯，万荣以尚右郎蒙恩升对，首奏守一心之正，以谨治原；次奏惩群吏之贪，以固邦本。天威咫尺，洊赐褒嘉。既而玉音巽发，谓：‘朕尝见卿所编《棠阴比事》，知卿听讼决能审克。’万荣即恭奏：‘臣昨调建康司理右掾，待次日久，因编此以资见闻。岂料大侈其逢，误关一览，容臣下殿躬谢。’暨
慈谿县志·则庵记
慈湖夫子葬五峰，嗣子恪筑庵而名以则，且名其堂曰‘天经’，属时记之。时不胜兴敬兴赞，至于泣下。呜呼，是吾夫子所望于尔后人者也。大哉，天经之旨乎！孩提之童无不知爱其亲者，此不学之良能，此不虑之良知，此万古人人所同有之本心也。此心无体，变化无方，通于神明，光于四海，无所不通。见孺子将入
慈谿县志·慈湖先生祠堂记
礼：有功有德，则附祭于学，所以助教化，厚风俗，示仪制也。我朝自濂溪周元公以《太极图》发先天之妙，于是河南之学有所传授，雷动四方，上绍孔子千百年不继之统，下破汉人专门角立之陋。中兴以来，推吾道扶植国脉之功，与天地并，诏加节惠。源分派别，厥后能以所自得者教于乡，鸣于时。其徒各尊其师，