北游集·北游集原序
右诗凡若干篇，合为一编，曰《北游集》。是岁己卯春正月戊辰如京，冬十月丙申归里，舟车几行万里，客食二百七十日。自吴适楚，入宋、入鲁、入齐、入赵，以达于燕，出扬，历徐、历青、历兖、历豫、历冀，乃至幽。由江南经淮南、河南以趋河北，识太行、常山，渡江、渡淮、渡济。盖《禹贡》九州所履者六，
典籍
北游集
北游集·复其见天地之心乎
天地之心，何心也？天地以生物为心者也。天地以生物为心，当于物正生时可见，何独于《复》见之？盖物正生时，万汇已尽发育，百嘉已尽蕃茂，天地生生之道发露在外，人皆可见矣，不必言其见也。此正月三阳《泰》，二月四阳《大壮》，三月五阳《夬》，四月六阳《干》，皆阳气用事以生为职之时，《易》不言
北游集·心
心何物也？虽人人有之而难言也，亦不必言可也，而又不容不言也。世固有指血肉之包以为心，又有误以知觉作用处为心。夫以血肉之包为心，此是一等愚蒙冥顽之人，本不足责。吾心方不运寸，函宇宙，贯古今，悠然千万里之远，无所不至，寥乎千万世之上，无所不照，若止一血肉之包，则心亦一死物耳，岂能如此
北游集·天理人欲甲申五月朔紫阳书院讲
梦斗少闻先大父康范家庭之训，有云：‘天理人欲四字随处体认，自受用不尽。’某奉此于读书行事间，每见一言一事，便分天理人欲两途。始自人生而静观之，浑然天理，冲漠无朕，万善毕备，无一毫人欲杂乎其中，何恶可言！及夫感物而动，天理人欲两途于此乎分，所谓‘几善恶’。是时人欲虽生，天理未损，所