予外家鳙溪二百年，其业儒，自外伯祖四友先生、外祖鳙溪老人始。四友至梦老，不废诗书四世矣。梦老于居左偏辟便坐为轩，设几席，列编简，督子弟肄业其间，而问名于予。予取夫子之言，以‘文富’名之。客或问其疑曰：‘富亦多术矣，田连阡陌，仓廪云翻，粜陈积新，藏镪塞屋，力农者之富也。舟有重载，陆有轻赍，百万为赀，倍再取利，商者之富也。业儒为文，何富之有哉？饥不可用于粟，寒不可用于衣，何富之有哉？’予晓之曰：‘子之言，野人之言也；予之言，先圣之说也。学者于斯文考诸经典以广其见闻，参诸师友以辨疑惑，其潜蓄于胸中，是谓文德。形于威仪，文之表也；发于议论词章，文之华也。是文也，其孝友用于家，斯为家之令子矣；其信义用于乡，斯为乡之善士矣；其廉谨用于官，斯为州县之良矣；其忠勤用于国，斯为朝廷贤臣矣。等而上之，处三族之位而不为忝，受万锺之禄而不为滥。由此言之，富于财者积之而易散，用之而易穷；富于文者愈积而愈富，愈用而愈不竭。其富也，农商云乎哉！’客不能答。梦老曰：‘是足记矣。愿使子孙佩服而行之。’予曰：‘诺。’遂书以为记。