以五行之休王、五纬之伏逆进退而决人之得丧寿夭穷通，以卜筮而占事之休咎，二术难乎精者也。而同邑人齐君彦邦实兼之。其胸中所得极有根源，扣之衮衮不竭，如江流于峡，河析于龙门三经之险，悬流下走而东。其抵掌议论，旋转而掉厉，如掷丸于阪，走珠于盘，鸷鸟高翔于千仞之上而迫于疾风。其愈试而愈中，中而愈奇，又如巧有力者开数石之弦，注镞于百步之外而饮羽于的也。戊子夏始识诸城之东，彦邦谓予曰：‘吾详考于术，执事今年秋登名于乡书。明年春中太常第无疑也。’予笑曰：‘子言过矣，幸无以我为戏也。不然，岂轻有所许以求容者乎？’彦邦不平曰：‘借术贾佞者吾羞焉，何待我薄也？吾据术以自献其情，纵不信，庸何伤？’予因以失辞为谢，心实未之然也。既而皆如其言。庚寅春，来过敝庐，谈笑道旧，而不以既中之言自矜。予于是始知其心，盖向之自负其术以介，而今之不矜似义。得其术，未得其为人，则知彦邦之浅者也。彦邦不幸丧明，且不乐苟合，闻其言者多不悦，故余详论其术与其为人以饯其行。苟有问焉者，勿苦其言之不甘，庶几可以尽其所怀云。