篆至于李阳冰，楷书至于颜鲁公，行草至于王右军，今古不复敢异论。盖古字法以仓史为鼻祖，自科斗、大小篆、隶凡四变，而其苗裔有真有行有草。以草书得声者自张伯英始。世传伯英学书，溅涤笔研，池水皆黑，则艺之精非一日之力也，而犹未究其极。右军一出，毫厘不加矣。昔人论笔法曰‘如印印泥，如锥画沙’，工书者以是为笔端有骨，字内藏锋，而观者不见。此乃其自得之妙，所以独立无辈也。最后至唐张长史及鲁公、僧怀素、徐会稽之伦，皆号能草书，一时从事于笔墨者无不甘心落后尘，然而犹在右军下。噫，事之难工如此哉！余同邑人江静之以草书名者。往余寓海宁，静之倦游以归，道过焉，实初识之。后十有三年，余方杜门辟俗于云溪之上，而静之又来相问劳。既毕，因作而言曰：‘我用力于书且三十年，管城子之秃者凡阅几辈矣。纵不能着鞭于怒猊渴骥之前，亦合可游刃于春蚓秋蛇之间。然足幸不刖，瑟亦不售，造物者不肯赦我一穷，何哉？今也我将道新安而东，历访平生旧游。子故人之知我者，可无一言为赠乎？’某曰：予何以赠君？虽然，予不能工书而能论其意。世说书之病曰：笔枯者易健而瘦，甚多露骨；笔重者易圆而肥，甚多剩肉；痛快则无尺度，不快则不遒；侧笔取妍，则工左而右不副。然未甚害也，而最忌者惟俗。人俗则陋，文俗则鄙，字之俗亦无足观矣。静之壮年咀嚼诗书，掉鞅走场屋间，睥睨自许不薄。不得志，弃去，俯首于书，欲以奇自见。故其笔势翩翩，横斜上下，曲直自得，其余力盘薄于规矩绳墨之内。方将拍会稽之肩，揽长史之袂，求与右军相周旋，其视世之俗书薰莸不类也。静之行矣，遇胸中有黑白者必能识之。玉潜于山，白虹照夜；剑埋于岳，紫气干霄。苟怀奇而抱异，未有终铲没不著者。太学之经、岱宗封禅之铭、浯溪磨崖之颂，虽不用草书，草书岂终无用于世哉？