宪大观初年在长沙侍文定公左右，每听说上蔡先生之学问，以为其言善启发人。其后在荆门学舍，从朱二丈子发游甚款，子发所得话言及书疏必以相示，云，先生监西竹木场日，自太学往见之，坐定，子发进曰：‘震愿见先生久矣，今日之来无以发问，不知先生何以见教？’先生曰：‘好与贤说一部《论语》。’子发愕然，意日刻如此，何由款其讲说？已而具饭，酒五行，只说他话。及茶罢，掀髯曰：‘听说《论语》。’首举‘子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋’。又举‘师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐。子告之曰：“某在斯，某在斯。”子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”’‘夫圣人之道无显无微，无内无外，由洒埽应对进退以至于天道，本末一贯。一部《论语》，只恁地看。’其后有书答子发云：‘窃承求志有味，道腴是嗜，信后当益佳胜。康侯谓公博洽，少辈未知。公既宅心道学之后，处之当何如？昔见明道先生读《前汉书》，未尝蹉过一字；至见他人有记问者，则曰“玩物丧志”，此可以窥其意旨也。’宪因读朱元晦所定著《上蔡先生语录》三卷，得以详观其是正精审，去取不苟，可传信于久远，窃叹其志尚如此。而自惟畴昔所闻将恐零落，辄书以附于卷之末焉。绍兴二十九年四月十八日籍溪胡宪跋。