友人某作轩名‘容膝’，来求文以记。仆为文不工，复不暇为，因为求其说，且曰：诚与子意合，幸为书之。’昔焦先作蜗牛庐，取足容身，自措于世所不堪之地而甘之，盖其性异于人，自应与狐兔同群。管幼安生长潜逸，名动当时，黄初以来，虽玉帛屡降，终不能致，则以时不可，故优游以卒岁。今子才具过人，生于登崇俊良之时，行且出头角、取高官，坐大府而荫华榱，乃徜徉一室间，复掇隐者之语以名之，吾有以得子矣。夫处甲乙大第而颐指如意，与托身蓬荜，腹饱葵蓼，于此将孰好孰恶，当不问而情所同也。明智之士，其好恶岂异于人之情哉？诚有以处之而已。方居穷约时，自以为道当尔，不复起幸心。及其志得欲从，人固不以为侈，则曰是外物，其敢恃以夸世？故人徒见其穷居，而欲去之速如热者之恶火，愕然外慕如渴者之望浆，其得失复如何也？然则既当平世尚可隐，至如安分守义之事，自不可须臾离也。子之意，傥出于是乎？客以为善忖度者也，遂书之以归。