《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。六学者，皆致治之成法也，不可以偏废。《春秋》者，孔子之言见于行事者也，其指虽微，然而通儒博学如孟子、荀卿、董生、扬雄，皆推原制作之意，不可谓无统也。纷纭者，特患诸家章句耳。国家悼微言之不讲，始诏学官，置博士员，令诸生得以家法试有司，天下靡然向风，其义甚厚。然董仲舒本《公羊》，贾谊学《左氏》，刘向好《谷梁》，皆以名世，非苟然而已。今三家并行，未知适从。或谓当有废举，以定诸儒之论。今欲考孟子以来论《春秋》合孔子者，以断三家当否，诸生以为何如？汉诸儒每以《春秋》议典礼，决疑狱。夫学古入官，岂可以不加意哉！