某屏废山林于今且三年，所谓理乱不闻，黜陟不知，徒见或者称执事曰侍郎，则知其为侍郎而已。以故今书亦且称之曰侍郎，他不知也。盖山林草野之势固如此，伏惟侍郎讨论古人事业于诗、书之中，挈度当世利害于形势之外，固已烛照龟卜而黑白数于胸中矣。出而用蜀，天下其属目焉。盖自诸葛公以来，蜀凡几变，而至紫岩，此其尤大彰明者也，而皆不能无遗憾。某少之日，拊髀肉而太息，亦既考见一二，而不能为侍郎诵言之者，山林草野之体不尔也。不尔则曷为以名闻人，不今吾而犹故吾也？‘从军古云乐，谈笑青油幕’，此故吾也。时则执事在焉，不吏我也而友我，亦不惟友我也而弟我。春台之酒，夜观之棋，倡予和女之墨未干而子声犹丁丁然在耳也。栖宿不同，遽如许矣。‘白鸥没浩荡，万里谁能亲’，此今吾也，而何有当世之卿大夫？彼黄觳觫挂书一束，此碧崔嵬吸露一杯，亦未尝以笔墨奉帝城之书，以辞色贻世俗之笑也。而一时之贵介公子，其以乘车戴笠而下揖之者，亦几希矣。夫何人之不我知也！盖乡人有刘姓而骐其名者，尝僚于淮东，而今兹教授于峡。峡与蜀壤地接，而侍郎巨公也，一顾之则骅骝，不顾之则驽骀，是以越境而一鸣焉。以故我而谒之书，不知今吾之莫可以书也。虽然，侍郎固万万于世俗也，以今吾而不书，是世俗侍郎也。世俗侍郎则某之薄也，某不敢。夫势隔则对面万里，此书不得数也；心亲则万里对面，此书不必数也。惟侍郎以人心为金汤，以人才为武库，以诗书为政事，以忠信为功名，则诵之当时，传之后世，垂之史册，勒之鼎彝，其与国匹休，永永有辞无斁。