士君子立于斯世，能处逆以顺，则无入而不自得。犹之水焉，瀑于吕梁，湍于龙门，束于瞿唐滟滪，或抟或激，或洄或洑，或潜或𣸣，所遇之势不能皆如长江、大河一放千里之为快，而其顺则自若，此习坎之险所以维心亨也。足下得罪之初，士友过者皆扼腕裂眦以相告，非其罪明矣。非其罪而处非其地，境之逆也。圣贤观人，不观其处顺，而观其处逆。贫贱则不去，患难则傃行，空乏其身，行拂乱其所为，则以之动心忍性，其中休休焉，安乎天而进乎道也。某于足下无一日之雅，赐之书如久要。诵数过，喜其无怨怼之辞。舂陵论著，诵之半月，喜其在贫贱患难空乏拂乱之中而有以养其心，信其善处逆也。易穷则变，故否终有喜，困终终吉，剥终得舆，如足下之学之文，天岂终厄之哉？占报草草，伏惟亮察。