吾闻之，糟粕捐，淳精聚；诚意毕，刍狗除。此言虽小，可以喻大。孰为学问之粹而益于吾身哉？木穉而曲，其老不舒；人穉弗攻，其成必愚；故善学者必谨其初。凡日用间，业业干干。散佚必恭，执事必处中。惟不自轻，虽奴隶亦尊。唾地如污，其畏如是，寝则易安，食则知味。颒面奏圊，脱襟屣履，每每存之，斯无过矣。自朝至昏，以一条贯焉，勿谓末也，本实由之。毋悦于新，毋骇于奇，骤得必夸，久而寖微。习而察焉，岂曰无征，出指于西，底止必秦。其次也，顷刻之功，初若不足，外务夺之，或断或续，及其至焉，皆其所积。故君子许其进，而惰夫疑以自绝。原有生之初，愚知混混，学如蜕焉，其质乃变，变非他知，实由昔见。存之则诚，体之则仁，孰明此哉，圣心之纯。性本浑全，或误于末闻，知误勿执，冥之则真。斯言不守，何多求焉？栋宇虽充，不如掩编。如人有车，身必自足，弗轴弗辀，则何以行？凡初有闻，果然自足，嵬岸恣睢，自离于曲。可口之实，出于凡木。人或有言，志善忘恶，彼真不贤，可助余之勖。见贤可信，信之不疑，勿窥其小疵，谓不足以为余师。我信乃自益，我疑乃自隳，师乎师乎，惟己之为。温故知新，吾昔所闻，与今闻合，岂不欣欣，如膏炽薪，心源益明。古人得善，惟恐弗居，如救火捕亡，其敢缓诸？苟曰此日如已，聊以优游，则知终身，无复好修。惟人中扃，泯泯棼棼，以敬直之。如风扫蚊，一道通明，振古如兹。曰余衰矣，尚识前言，子其循之，学必有闻。