五百家播芳大全文粹·贺郑守启
伏审荐膺明制，易守藩符。暂烦经济之才，俯就承宣之地。厌江湖之优逸，临关塞之浩繁。成命流行，舆情慰悦。恭惟某官神机渊静，器宇沉深。学洞本源，不数古人之糟粕；文参造化，常先天下之英髦。振藻书林，跻荣禁橐。道既行而志益励，位虽贵而色不骄。多士所以倾倒于下风，高名以之暴白于当世。进退以道
典籍
五百家播芳大全文粹·贺留守大资正启
伏以玉琯发春，苍灵乘序。经书元统，系万事以开端；《易》著泰爻，肇三阳而首化。伏惟某官才兼文武，德备忠嘉。以学术冠映士林，以谋谟夹辅王室。睿衷眷倚，固有异于列藩；硕福繁昌，宜亟膺于召节。履是岁初之吉，备迎神贶之休。某阻奉寿觞，第深瞻颂！
止斋先生文集·嘉邸进读艺祖通鉴节略序
本朝国书有日历，有实录，有正史，有会要，有敕令，有御集，又有百司专行指挥、典故之类。三朝以上，又有宝训，而百家小说、私史，与士大夫行状、志铭之类，不可胜纪。自李焘作《续通鉴》，起建隆元年，尽靖康元年，而一代之书，萃见于此，可谓备矣！然篇帙浩繁，文字重并，未为成书，难以观览。今略依
止斋先生文集·分韵送王德修诗序
右松风轩分韵送行诗十有四家：赵容字叔静，翁珽字处度，魏谦光字益之，王自中字道父，徐谊字子宜，项允中字子谦，陈直中字颐刚，潘雷焕字省之，徐宏字蕴之，蔡幼学字行之，潘霆字材叔，潘倩字尚之，张东野字孟阜，郑志仁字能之。子宜、省之、行之皆与德修为同年进士。诸人或与久故，或相识，或不相识也
止斋先生文集·夏休周礼井田谱序〔一〕
谓《周礼》为非圣人之书者，则以说之者之过，尝试之者不得其传也。《周礼》说甚众，独郑氏学至今行于世。郑经生，志以为之传焉耳，于其说不合，即出己见，附会穿凿。其举而措之斯世，可不可复古，郑虑不及此也。故曰说之者过。自刘歆以其术售之新室，民不聊生，东都之舆服，西魏之官制，亦颇采《周礼》
止斋先生文集·丁端叔南征集序
端叔为中都官，余以太学诸生识之。别二十年，余承乏桂阳，而端叔适守郴。端叔诚少余三四岁，然其宦达久矣。之官适同时由浙东、西入湖岭，各行数千里。至之日，皆以岁除。是岁苦寒多雨雪，每所次舍，顾见妻子懔栗无人色，辄为之嚬蹙无聊；而端叔又将母，起居饮食，一不得如在浙中时。及读《南征集》，余
止斋先生文集·徐得之左氏国纪序
自荀悦、袁宏以两汉事编年为书，谓之‘左氏体’，盖不知左氏于是始矣。昔夫子作《春秋》，博极天下之史矣。诸不在拨乱世反之正之科，则不录也。左氏独有见于经，故采史记次第之，某国事若干，某事书，某事不书，以发明圣人笔削之旨云尔，非直编年为一书也。古者，事、言各有史，凡朝廷号令与其君臣相告
止斋先生文集·张园送客分韵诗序
右张园送客分韵诗，为常、信二使君作也。士立朝则相推，先去国即相怀不忍别，此岂直私为好哉，而关于当世之故矣。盖闻吉甫有大功于南征，其来归，饮御之诗，自谓及此者，张仲孝友在焉尔；逮其季，至采萧葛，一日去君侧，凛然有三岁之惧。周之盛衰，余以是观之。石侯叔访、黄侯商伯，同时丞太府，皆以欲
止斋先生文集·义役规约序
古者乡田同井，出入相友，守望相助，非其俗然也。《周官》之法，四闾为族，八闾为联，以役国事。盖自五家为比，家一人；至百人为率，是四闾也。其必以八闾为联者，役者半，休者半也。役者给公事，休者相与治其家事，而又有羡卒，有闲民，以借助焉，故其民相亲睦，而不病于役。今天下上无横敛，下无繁征
止斋先生文集·谢季泽正字韵类序〔一〕
始余见季泽于外舅张氏，与诸丈人行论事，不下气于州县吏，长短时事当否，辄诵言之无歉，则谓季泽但悻直耳。久之，见其姻族急难，不得季泽议不决；议决矣，而用不足，则或取具于季泽；又久之，州闾至委巷，每事不可无季泽，藉其力者为多也。季泽虽不爱其力，至意小不合，即以语侵人，或强随和人意，亦戏
止斋先生文集·谢怀英老子实录序
怀英尝为举子，知推尊孔氏矣；已而脱儒冠，去为道士，以其推尊孔氏者尊老子，于是为书若干卷。自开辟以来，凡老子名迹变化及其遗事言，散见于百家，摭拾诠次无遗，谓之《实录》。呜呼，何其专且博也！则诚有功于道家者。儒者筮仕，即不得专志于书，虽专志于书，往往不暇崎岖及世次年月也。或有暇及此，
止斋先生文集·送蕃叟弟趋江西抚干分韵诗引
蕃叟入江西幕，同饯者十人。林宗、易自牧、沈仲一、徐一之、朱榖叔及之，黄敬之、余兄莘叟分韵赋诗，某亦在分中，又为之引，宗湛弟侍。《国风》十五篇，为别作者居太半，道其所历山川辛苦之状，仆马之病，而止于礼义。古删诗取焉。骚人多怨诽，自骚以降，无讥焉尔。若夫《大雅》之赠别，则异于是：‘吉
止斋先生文集·孙子发微序代陈颐刚作。
自六经之道散，而诸子作，盖各有所长，而知兵，未有过孙子者。春秋之季，天下将趋于战国矣，故武之书多权谋，儒者辄摈弗道。间有好其书者，又往往为之章句训解。夫兵事尚变，而欲以训诂求之，不亦陋乎！余自乾道乙酉不干有司之试，端居深念，今复岁矣。盖所观六经、孔孟二氏之遗书，由汉以来诸儒发明之
止斋先生文集·跋御书所进嘉邸生辰诗
右傅良所上皇子大王生日诗，王意嘉赏，手书一本以赠。或者难曰：‘此颂体耳，而及于阽危饥寒之辞，何也？’曰：是独不见太史迁论颂乎？太史迁曰：‘余每读虞书，至于君臣相敕，惟是几安，而股肱不良，万事隳堕。成王作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善始善终者哉！’由此观之，虞周诗颂非耶
止斋先生文集·跋欧王帖后
鲁直帖往往有之，如欧、王二公帖，盖不多见。靖康之变，士大夫故家文物沦丧，可胜道哉！间见一二，令人陨涕。欧公以嘉祐四年罢府事，明年书成。是岁王仲仪以侍读学士出知益州。逢原遗腹女是生吴说傅朋，傅朋尝通判永兴，以其母念逢原之墓，乞改襄阳。于是作养志堂焉。余悲逢原无后，并著于此。
止斋先生文集·跋徐荐伯诗集〔一〕
世多谓书生不知兵。谓书生不知兵，犹言孙武不善属文耳。今观武书十三篇，盖与《考工记》、《谷梁子》相上下。吾友徐荐伯登武举第，一日示余《横槊醉稿》。余读已，喜荐伯慷慨有烈丈夫气，其诗词，视唐诸子矻矻弄篇章者多哉！当今诸公，如见荐伯诗，亦可解文武二途之惑。
止斋先生文集·题杜大春画梅
偶与文叔时亨论十五《国风》次第，取季札旧序，参孔氏序，特退秦于魏、唐之后，系豳于末。略经改定，而意以独至。晚于灯下观蜀客卿作梅，笔墨无几，如在篱落。因悟万事无支离法。
止斋先生文集·题石时亨所藏吕真人画像
他画欲作尘外想，类多轻扬。今观太清楼本，俨若孔、老，予微笑曰：得之矣，真人固应如此。彼不知其人，而求其寿，与他画师何异？
止斋先生文集·跋赵主簿所藏诗后
丞相清源梁公治闽之数月，徙福清主簿赵君余庆丞长溪，主簿固辞，丞相固遣之。未几，福清宰李君宗思来请主簿，长溪宰李君遂夫又来请留主簿，丞相益贤君也，速致郡中，属掌秋赋之入。而赵君恳诉：‘某老矣，又位卑下，不宜度越他士参郡政。’其为辞，殊苦确不乐，丞相不能夺也。明年，君秩满将罢去，忽过
止斋先生文集·跋东坡所记程公逸事
学者多不道鬼神，如芦菔之冤，岂不异哉！自唐末诸藩，以镇将求盗，武夫往往略平民充数，几及赏格。艺祖定天下，哀矜无辜，县复置尉，始以儒生为之，而镇将废，赏格如故，民鲜死焉，二百年于此矣。迩者，有司以荐举吏多奸，少不应功令，辄见格；惟尉以捕盗改秩，善傅会其事，得不用荐；或者因是颇袭镇将
止斋先生文集·跋孙氏志述
方国家肇造之初，将相大臣多西北旧族，而东南未有闻者。既而天下平，七八十载之间，而范公起吴，杜公起越，欧阳公起庐陵，孙公起富春，盖汉一大郡之地，而二三公者，皆极一时之望，于是东南人物，遂擅天下。呜呼！当钱、李二氏之时，诸公皆安在耶？余览杜公所言《孙卿墓志》并欧、范之述，为之太息。感
止斋先生文集·跋史丞相祭诸葛梦叟文
梦叟言貌退然，不自表出，声迹不著，丞相乃独得之，何哉？丞相门生故吏满天下，不闻有得此于丞相者。梦叟顾一见得之，又何哉？丞相之取人也，异于今，梦叟之取于人也，尤异于今矣。不竟其逢，令人陨涕。
止斋先生文集·书种德堂因记陈仲孚问诗语
近读古乐府，始知后作者皆有所本。至李谪仙绝出众作，真诗豪也！然古词务协律，而尤未工。仲孚尝问诗工所从始，余谓谢元晖。杜子美云：‘谢朓每篇堪讽咏。’盖尝得法于此耳。‘解道澄江静如练，令人却忆谢元晖。’与子美同意。因书种德堂，遂记此语。
止斋先生文集·跋宋景文公帖
景文公以皇祐四年二月自亳徙成德，明年正月徙定武，实代魏公，所谓‘丐任河朔，一年有余’，盖是岁也。元宪公亦以是岁八月自河南徙许。而晏公来河南，公有九月朔日请入觐书，欲会元宪于河阳，廿五日书所谓‘相国’也。至和元年，刘冲之相。刘自参预，即领《唐书》，故催书于公。嘉祐改元，仁宗不豫，其