环溪惟一禅师语录·跋痴绝与嗣子明老法语并书明曾做维那
养子不须教，落赚自然会。累纸沓幅之语，何婆嬭如是耶？当时兴化打克宾底主杖，幸自不在别人手里，因甚放过？傥能尽令而行，则玉山今日，未到如此。兹因郁禅人持来乞语，炷香展观，殊为老叔惜。
典籍
环溪惟一禅师语录·跋中洲郑居士佛牙舍利颂轴
佛牙舍利，世所希有，中洲藏之甚秘。皖翁𬣙露向人，雪峰一众赞之骂之，无非五彩画虚空也。赞骂不及处，却请居士道。
环溪惟一禅师语录·为见侍者跋无准痴绝书
昔游钟阜凌霄之门，见其提唱，呵叱佛祖，不啻尘垢粃糠。今观与南屏书，敬之爱之，虽祥麟瑞凤不是过。但不知敬爱与呵叱孰是？见既宝此，当持以求顶门具眼者订之，庶见二大老用处，迥出常情。不然，鼠聚干姜，何益哉！
环溪惟一禅师语录·跋佛鉴佛海法语后
予父兄平昔多病，颇谙药性。所说方子，虽各不同，点捡将来，皆经验者。若依此修合，必无谬误；若不依此修合，亦无谬误。何故？才形纸笔，已非妙诀也。韩子谓‘火其书’，予于此轴亦云。
环溪惟一禅师语录·题谷源不无轩朱文公墨迹后
丁巳之夏，庚暑正隆，斋余静坐粟中世界，有大比丘名曰舟者，合掌而前曰：‘吾祖云谷，与晦庵朱文公为方外交，文公扁其轩曰不无。阅岁滋久，厥义未闻，愿为宣说。’予曰：‘坐，吾语汝。予非义学者，不无之义，又安能说？且以子举此意，为此来扣我门，入我室，伸此问，谓非不无可乎？子十二时中，折旋俯
环溪惟一禅师语录·题佛照诸老墨迹后
雨霁初秋，风清万壑，响舂岩溜，香喷水沉。政尔横刀而眠，有客扣门，呼童视之，乃南浦元藏主也。稽首作礼，出示巨轴。与炷展观，恍然如揖拙庵父子兄弟、觉范、补之诸大老于座间，喜不觉舞。因谓之曰：‘一轴之作，字字句句，曲尽世出世间之妙，非今时藻绘语也。不知紧切为人处，子知之乎？’元良久曰：
环溪惟一禅师语录·为龙维那跋高原和尚煆发颂
珠回玉转，错落金盘。高原和尚，示人之舍利也。龙维那既能宝之，幸毋以豌豆鱼目混之乃善。
环溪惟一禅师语录·雪峰化士请赞
藞藞苴苴，潇潇洒洒，严冷时温若阳春，徧急处宽逾大海。才开口，平日说，脱空却嫌人，无事谤般若。有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。
环溪惟一禅师语录·禅人请赞
赤土画簸箕，冬瓜作碓觜。舂碎铁蒺藜，簸出长粳米。不须淘汰不须炊，饱尽世人人不知。
环溪惟一禅师语录·出山相赞
天将有大任于厥躬，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。不然，争得二千有余载，百亿四天下，仰之如日星，爱之逾父母乎？
环溪惟一禅师语录·裴相国赞
咄这措大，极是叵耐。操我戈矛，入我疆界。扑灭圆觉大光明藏，沥干圭峰无边义海。所至皆望风退衄，末后遭蘗山和赃捉败。纳款投降，愿为弟子，奉事无懈。
淳安县志·凤山书院记
锦沙村北约行六七里，境幽而奇，外锁石门，涧水泻其中，缘涧而入，不数百步，一山特起，登山之半，则豁然开朗，形若凤之飞翔，故名凤山。绍兴间，秘书公之子以明先生创别业于此，迄嘉定己巳，陆子德甫爱其山水清幽，重搆书屋数楹，讲道其中。春秋之暇，纠里中子弟会讲五经，环臯比而听者不下百余人。凡
淳安县志·小金山记
余既作《锦溪赋》，略及小金山之胜，未悉也。山居水中象金山，故以是名。逊其大而自处以小，谦也。拳然块石，偃仰波涛，吞吐烟云，面面涵碧。一面稍狭可济，溢则航焉，幸而涸则揭若厉。跻攀以升，余百步乃及巅。梵宇岿然，修竹环之，半隐半见，独钟楼佛阁，层出其杪。屋虽古，轩楹曲折，皆幽迥可爱。簷
崇德县志·主簿厅记
山房周先生与余家二父同舍同年，余群从多师焉。慕亢鲤之问对友茂洪，他年茂洪属其子孺文于余从兄而事之，至于今不替。甫逾弱冠，主语溪簿，凛凛惧弗胜。每事问，若振策于迈而未知津者，迪之寖明，而其气亦勇，吾兄每称之曰：‘周文卿克充厥知，且有志推行之矣’，质诸事犹信。厅廨旧在邑西南，毁宣和闲
吹剑录外集·吹剑录外集序
始余作此编，盖即前言往事辨证发明，以寓劝戒之意。而好高者以人微而嘲玄，好奇者以文多而阁束，虽余亦自病其繁芜，宋景文曰：‘每见旧作文，憎之欲焚弃。’欧公曰：‘著述须老后，积勤宜少时。’二公之言，不我欺也。因续三为四，以验其学之进否。淳祐庚戌仲秋日，括苍俞文豹。
吹剑录外集·吹剑录跋
余有三恨：一无子，二无助，三无成。抱兹苦心，娱以文字。既绝笔于斯录，复长吟以系之：可笑春蚕有许痴，年年辛苦为他谁。恰如贫女飞梭了，挂体何曾有一丝！天不奈何无可问，世皆如此有谁听。为侬指点春知处，惟有青杨眼独青。
吴都文粹·曹昭灵侯庙神应记
朱邑令桐乡，谓后世子孙奉我不如桐乡民，遂葬焉，邑祠之如父母。李苹刺建州，丧归，郡民留之，建庙黎山，灵响日盛。呜呼，伟哉！善政之得民心如此耶！王讳明，唐太宗皇帝第十四子也。肇封于曹，尝为吴郡刺史，有惠政。王薨，谥曰恭。郡民去思，朝命立祠。今吴江县城隍，即王妥灵之所也。俄而蜿蜒示异，
广昌县志·主簿厅题名记
仕宦之有题名，非直纪姓名、著爵秩与夫登满之岁月而已，抑以观远大而起敬慕焉。广昌始自宋南渡，初析南丰之三乡为邑，令、丞、簿领斯职者，皆镵石以志姓名、爵秩、登满之详。会龙企仰前修，规随兴感，惟是治厅吏舍，虽尝编茨茅杂竹，未经营于始至之日，侵寻终更，欲一撤而新之，姑磨刻以补其阙，庶有补
洞天清禄集·洞天清禄序
唐张彦远作《闲居受用》，至首载斋阁应用，而傍及醯醢脯羞之属。噫，是乃大老姥总督米盐细务者之为，谁谓君子受用如斯而已乎？人生一世闲，如白驹过隙，而风雨忧愁，辄居三分之二，其间得闲者才一分耳。况知之而能享用者，又百之一二，于百一之中，又多以声色为受用。殊不知吾辈自有乐地，悦目初不在色
武冈州志·重修武冈军学记
武攸，湘南佳郡。旁通徼外，控带粤、蜀，堡砦相望，绳绳井井，诘奸御侮，隐然形胜，往往以武名。然文事武备相辅，古者礼乐刑政，四达而不悖，于是乎坚甲利兵，制挺以挞，其感在人心，有不依形而立者。宣圣以俎豆自命，而委军旅于未学。圣人岂不闲于军旅哉，以所恃者在彼而不在此，使人知忠孝，家传仁义
广西通志·全州皆山亭记
皆山阁者，诚斋先生名而记之者。阁以久不治废，仅址存焉。南昌徐叔伦来领清湘县事，暇日登故址，抚断刻，咨嗟不忍去。已而与山定交，揖致之，不觉膝之前席也。是殆有默相契晤者。余闻而叩之曰：‘令贵乎？’曰：‘甫脱民伍，未有梯也。’又叩曰：‘亦效俗子乎？’曰：‘是固恶夫俗者。’余曰：‘嘻，宜
新昌县志·新昌县主学厅记
我朝庆历诏天下郡县皆立学，厥后郡有校官，以知学政，县庠则责之令佐。期会既烦，教养亦弛。乃景定四年，始诏诸县并创主学一员，汉之经师、唐之博士是也。于是老师宿儒，皆得列于学宫。官于新昌之学者代处凡五见矣，惟敝邑褊小，迄今官舍犹未定也。咸淳甲子，天台谢侯治邑，政成，加惠学官，殿堂门庑，
涧谷遗集·明堂赋
大哉明堂乎！造作经圣人之手，典章系历代之传。宫室壮京师之势，纪载备经史之编。赋详于范文正，诗昉于班孟坚。拾古人咳唾，岂不能于敷宣？然而众甫各喙，窃有疑焉。宗祀文王，《孝经》已载；朝会诸侯，祀礼已具。左个右个，《月令》以为天子之居；五室九阶，《周礼》以为宗庙之数。至于大戴，乃浑辟雍
涧谷遗集·与危骊塘论诗
江空岁晚，春在梅梢，某邱某水，清风淑云，切惟履候多福。某窃伏穷山，闻先生旧矣。意其清名载世，若悬流半空，绝涧万壑，自非飞仙不捕影，岂意不肖无似亦获俎豆于起予之列？瑰辞琲语，数千百言，句为之端确，字为之敲推，所谓灵丹一粒，点铁成金也。某之驽怯，安敢以诗鸣，独以少而好赋，不免五言六韵