松江府志·学田碑记略
华亭为邑，甲于浙右，学之田亦称其邑，独岁久籍漫，来者寝无考，士咸病之。会邑倣行经界，而田隶于学者，并得稽焉。乃属有职审订，悉镵诸石，用永其传。邑令杨瑾记。
典籍
天童如净禅师语录·跋天童如净禅师语录
净禅师得无师句，用逸格机，娄至德已前，青叶髻之后，突出无面目底糙暴生狞，通身是眼。要看是录，予保渠未梦见此老脚跟下汗臭气在。绍定改元开炉日，灵隐高原祖泉敬跋。
丰城县志·上庙堂论楮盐书
某投闲穷谷，外事无所预知。其得于耳目所接，有可以上助听闻者，非因附递，无由登彻。今之大计，惟楮与盐米而已。盐价之穷，不知者专咎朝廷，其实固不尽然，然朝廷何暇与百姓分说。两月以来，江西旧楮收拾几尽，价增至百九十矣，新亦与之俱增。此浮盐之功，而大丞相救内弊第一事也。楮于是可扶持矣，存
石屏诗集·石屏诗集序
戴石屏诗备众体，采本朝前辈理致，而守唐人格律，其用工深矣。是岂一旦崛起而能哉？集首东臯子二诗，虽斑驳不完，而思致风骨，概可想见，此其源流也。少陵之诗，是固天授神助，而发源实自于审言。审言之诗，至少陵而工。石屏本之东臯，又祖少陵，虽欲不传，不得而不传。少陵所谓‘诗是吾家事，人传世上
石屏诗集·东臯子诗跋
物以忘为适。腰适于带，足适于屦，忘故也。东臯子一生嗜诗，工造妙境，而吟藁不存，脍炙而传者仅十首。是真能忘于诗，而适其所适者也。则其人之萧散洒落，可想像见。岂比夫世之刻削嚼啮于一联半句间，沾沾自喜，期以衒能夸富者哉？石屏以篇章零落不显为恨，人子之情然耳，似非东臯子志也。淳祐甲辰中夏
痴绝道冲和尚语录·书痴绝道冲和尚语录后
嘉熙戊戌，余假守四明。己亥，痴绝冲老来天童，间至郡斋，款语竟日，莫逆于心。甲辰，奉敕移灵隐，宗风大扬。一日拂衣去，盖为法界立砥柱，不作桑下计也。乙巳，访余于金陵，余以蒋山屈之。师云：‘老僧才展坐具，四方学徒云集。此山产薄，向住十四年，至行乞以供粥饭。今老矣，不能为也。’余为虚其座
福建通志·古田遗爱侯祠记
清源留君元亮宰吾邑之明年，以书来告县北台寺有遗爱侯祠，地狭屋敝，从邑人请，广而新之。既成，求文记其事。侯姓李讳堪，景德间初宰邑，有功于民。其大者兴学校，排异教，折淫祠，以《礼》经变其俗，至今家弦户诵，声明而文物矣，皆侯赐也。始，民共祠侯于学。岁久，学迁于溪之东，基化为寺。邑长傅公
永州府志·书无上宫主访蒋晖诗后
永州之祁西北六十里乌符山者，晖先世别业于其下。比岁捐家帑建玉虚上真之宫，三年有成。绍定己丑中秋后十日庚申，有称宫先生者，青巾黄服，神彩飘爽，过门谓晖曰：‘佳山水也。’遂相携登殿，复云：‘可取针石，当为鉴之。’乃归，呼茶取石，登山恍然莫知其所往，但见壁间翰墨光润，鲜悦照人，深以为讶
湖南通志·紫霞观镇蛟符石刻
玉虚师相，元天上帝，受天明命，剪伐魔精。镇天宝符，万物听令，安镇国祚，保世康民。锡尔鸿禧，其永宝之。清逸子蒋晖题。
崇德县志·知县题名记
人生天地间，犹寓客之阅传舍，盖不特游官也。游官之寓，不问崇卑，各行其志，上思不负于官，下思不负于民，中则不负于所学。凡一时之设施注措，皆将使吏民知敬且慕，他日见其姓名，则慨颂遐想，有闻其风而振起者。傥或戾是，则指瑕摭垢，公论存焉。此官舍题名之所由立也。崇德创县数百载，而此犹阙典。
宋史·与史弥远书
天意隐而难明，人事切而易见，当思今日人事尚未有可答天意者。昔之患不过亡金，今之患又有山东忠义与北边，宜亟图之。
海琼白真人语录·海琼集跋
先生《海琼集》顷尝累次传之久矣。载念曩岁丁丑暮春，师辕南游，得遂瞻礼。由是云鹤往来，每一参际，必有少憩，日侍丈席，闻所未闻，无非分别正邪，发扬玄妙。返而笔之，粲然盈帙。自惟衰朽，有负师训，不敢终秘，并以升堂小参、歌颂等作，厘为四卷，同寿诸梓，庶为学海之筌蹄，抑以开人天之耳目，实区
建昌府志·广昌官舍知县题名记
余试邑临川，闻三山赵侯希绳为广昌有声，听讼理财，谈笑整办，百废具举，民不知役，若奏刀肯綮而芒刃不钝。往来道余邑者莫不才之。一日，邑士陈宗道为余言曰：县厅故有壁记，毁于兵。赵侯既新学宫，又新公署，皆得名笔以记其成。今将砻石以补壁记之阙，属余题其首。余曰：令之难为固也，而所以难者时也
南昌府志·豫章都督义宁郡公庙碑
都督谓谁？豫章罗睺也。按罗睺字公布，为浔阳临烝侯周法暠后。陈宣帝时以军功授开远将军，除信雄将军、使持节、豫章都督十郡诸军事。廉明公恕，岂弟爱人，狱讼庭决，不关吏手，政简刑措，民无纷华。于章江立义渡以便往来，于剑池东北五里许濬流入长乐港，灌田千顷。民怀其惠，爱之如祖父。仁寿元年为东
吉水县志·吉州学祠堂奉安文
惟公宝庆迁客，端平忠魂，以一身荷名义之重，以数语勅纲常之存。何蛮烟瘴雨之弗贷，而不使少待夫朝暾！此悲悔何及之恨，所以重播告于训词之温也。呜呼！天子圣明，公死犹生，一廷尉评，万古汗青。我来作州，适在公里，忆公平生，人远室迩。爰肇公祀，于儒之宫，匪我私公，乡评之同。吉日良辰，敬妥祠事
建昌府志·重建广昌县学记
旴源县学繇创立逮改筑，故丞相益国周公记之详矣。绍定庚寅，江闽寇相挺，焚毁无余。越五年，今左帑葛侯崇节领是邑，顾告朔祀丁微妥灵揭虔所，始建大成殿。又三年，今赵侯希譝继之，于是斋堂门庑以次毕就。士友以艾尝试吏于此，属为之记。追惟昔者摩挲石刻，犹及见益公先生大手笔，其言曰：‘有学校之教
介石智朋禅师语录·示瑞侍者偃谿小师
瑞上人夏双径来柏山求语，即语之曰：黄檗三顿棒，归宗一味禅。此养子之方最甚者。一言半句如生铁橛，无咬嚼处，又其次者。岂可婆言姐语，金钱美食而事笼络同日语耶？尔师据北山，为今代宗主，生铁门限，绵裹秤槌，不可浅近窥伺。弃亲就疏，是资之背师也，非师之罪也。子归父前，无以父子情亲可私其传，
介石智朋禅师语录·示心传二上人往太白
具决定志，必有决定眼目；有决定眼目，必能辨决定大事。异时指四明丛林为衲子奔赴之海，每冬后春首，必留三四十单位以待远方特来者。杖不轻移，足不轻措，所以卖布单远趋怡山，而发转新之笑于独眼龙句下，非具决定志，何以至此？决定志具决定眼，正非间关也。太白峰高二十里，松不减异时摩穹势，虽曰楼
介石智朋禅师语录·示祖上人
达磨西来，面壁九年而得二祖始对之。无他语，惟说久受勤苦，乃可得成真。醍醐毒药，立雪断臂，而获安心，又岂久受勤苦可到？勇猛奋发在刹那间，而入如来大寂灭海。如临济之于黄檗棒下，百丈之于马祖喝下，非临济不能承黄檗之棒，非百丈不能当马祖之喝，方可振兴鼻祖门户，游州历县，遇著眼目定动底，便
介石智朋禅师语录·无准和尚赞
奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。远若可亲，迩而愈邈。拈死柴头，煨文武火而起龙宫之烈焰；以广长舌谈真圣谛，而被天子之恩渥。或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家，岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。
吴都文粹·嘉定县学记
士生斯世，抱负豪杰绝特之资，固有不待文王而兴者。至于中人之性，荡潏易流，虽曰秉彝好德，亦必因物有迁。苟无诗书以为砭剂，无礼义以为绳墨，则顽愚鄙野，老死奥渫，没没与草木俱腐，自古及今，何可胜数？使遇真儒硕德以为师友，则渐摩诱掖，开导激昂，诵说乎六经百氏之书，究明乎三纲五常之道，涵茹
省斋集·省斋集跋
戴氏一经，有成篇见之《荀卿子》与夫《贾谊新书》者，至今并行，人莫之辩。六籍尚尔，况近世儒先纂述，重见叠出，名氏差舛，无怪也。敷总角于侍旁闻省斋名，盖老人庚子上春、甲辰太学皆与之解后行都，相得驩甚，归而备言之。嘉定己巳春，敷分教古沔，而老人犹需次干越簿，得迎侍而来，适省斋令子为小倅
抚州府志·宝庆修复经界记绍定二年三月
孟子曰：‘仁政必自经界始。’为滕君言也。又曰：‘暴君污吏，必慢其经界。’为列国之君吏言也。古者有民有社，通谓之君，有天下者谓之大君。荀子曰：君者，善群也。善群者，善生聚人者也。秦人废侯创守，郡邑官率以吏称，堕井地，开阡陌，吏道浑而君道泯矣。古诸侯世守世国，我疆我理，犹有慢者。去古
白香山诗集·白香山年谱序
白公文集行于世者，皆有年谱与集并行，得以考其平生之出处，岁月之后先。吴门所刊《白氏长庆集》，首载李璜德劭所为谱。阙参政楼公称之，以属谏议李公访求而刻焉。绍定庚寅，余始得其本而观之，既曰谱矣，而不系年，其疏略抵捂有不可枚举者。阙攻媿号博洽，不知何独取此？家居无事，因取新旧史、实录等