山谷全书·正集·跋刘梦得竹枝歌
刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》，所谓同工而异曲也。昔东坡尝闻余咏第一篇，叹曰：此奔轶绝尘，不可追也。
典籍
山谷全书·正集·跋刘梦得三阁辞
此四章可以配《黍离》之诗，有国存亡之鉴也。大槩刘梦得乐府小章优于大篇，诗优于它文耳。
山谷全书·正集·跋子瞻醉翁操
人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然，彼其老于文章，故落笔皆超轶绝尘耳。
山谷全书·正集·跋子瞻木山诗
往尝观明允《木假山记》，以为文章气旨似庄周、韩非，恨不得趋拜其履舄间，请问作文关纽。及元祐中，乃拜子瞻于都下，实闻所未闻。今其人万里在海外，对此诗，为废卷竟日。
山谷全书·正集·跋子瞻送二姪归眉诗
观东坡二丈诗，想见风骨巉岩，而接人仁气粹温也。观黄门诗，颀然峻整，独立不倚，在人眼前。元祐中，每同朝班，余尝目之为成都两石笋也。
山谷全书·正集·跋东坡乐府
东坡道人在黄州时作。语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！
山谷全书·正集·书王元之竹楼记后
或传王荆公称《竹楼记》胜欧阳公《醉翁亭记》，或曰此非荆公之言也。某以谓荆公出此言未失也。荆公评文章，常先体制，而后文之工拙。盖尝观苏子瞻《醉白堂记》，戏曰：‘文词虽极工，然不是《醉白堂记》，乃是《韩白优劣论》耳。’以此考之，优《竹楼记》而劣《醉翁亭记》，是荆公之言不疑也。
山谷全书·正集·书筠州学记后
中书曾舍人作《高安学记》，极道世之所由废兴，论士大夫之师友渊源，常出于一世豪杰之士，至于长育人材而成就之，则在当涂之君子。其言有开塞，世可以为法戒，而所托书画不工，学者因不能玩思于斯文。后二十有七年，柳侯为州，政优民和，乃砻故刻，而求书于予。予告之以舍弟乘雅善小篆，通六书之意，下
山谷全书·正集·题韩忠献诗杜正献草书
杜子美一生穷饿，作诗数千篇，与日月争光。永州僧怀素学草书，坐卧想成，笔画三十年，无完衣被，乃得自名一家。死者不可作，今观尚书令韩忠献公诗，太师杜正献公作草，安用忍如许穷饿！
山谷全书·正集·跋雷太简梅圣俞诗
余闻雷太简才气高迈，观此诗，信如所闻也。梅圣俞与余妇家有连，尝悉见其平生诗，如此篇是得意处，其用字稳实，句法刻厉而有和气，他人无此功也。
山谷全书·正集·书刘景文诗后
刘景文，枢密副使盛文肃公之婿，于先妣安康郡君尚为丈人行，然景文不以尊属临我，以翰墨文章见谓亲友。余尝评景文‘胸中有万卷书，笔下无一点俗气’。往岁东坡先生守余杭，而景文以文思副使为东南第三将，东坡尝云：‘老来可与晤语者雕落殆尽，唯景文可慰目前耳。’身后图书漂散，余亦须发尽白，今对此
山谷全书·正集·书欧阳子传后
高安刘希仲壮舆，序列欧阳文忠公之文章，论次荀卿、扬子云之后；又考其行事，为《欧阳子列传》。余三读其书而告之曰：昔壮舆之先君子道原，明习史事，撰《十国纪年》，自成一家。今壮舆富于春秋，笔端已有史氏风气，他日当以不朽之事相传也。昔司马谈之子迁、刘向之子歆、班彪之子固、王铨之子隐、姚察
山谷全书·正集·书所作官题诗后
元祐三年闰六月十七日，少章携此澄心堂纸，问余疾于城西。余方病疡，意虑无聊，为写比来戏效诸生作数诗。余为儿时，见进士刘韶用乌田纸写赋，尝窃笑，以为用隋侯之珠弹雀。使韶今在，岂免一笑邪！
山谷全书·正集·跋招清公诗
草堂，郑交处士隐处也。小塘芙渠盛开，使鸡伏鸳鸯卵，与人驯狎，不惊畏。老禅延恩长老法安师怀道遯世，虽与慧林本、法云秀同师，颇以讨饭养千百闲汉为笑也。清公少时盖依之数年，尝教诲道俗云：‘万事随缘，是安乐法。’清公云：‘如安禅师，心无简择，可爱可钦。’舟中晴暖，闲弄笔墨，为太和释智兴书
山谷全书·正集·题古乐府后
古乐府有‘巴东三峡巫峡长，猨鸣三声泪沾裳’，但以抑怨之音，和为数叠，惜其声今不传。余自荆州上峡入黔中，备尝山川险阻，因作前二叠传与巴娘，令以《竹枝》歌之。前一叠可和云：‘鬼门关外莫言远，五十三驿是皇州。’后一叠可和云：‘鬼门关外莫惆怅，四海一家皆弟兄。’或各用四句，入《阳关》（《
山谷全书·正集·题意可诗后
宁律不谐，而不使句弱，用字不工，不使语俗，此庾开府之所长也，然有意于为诗也。至于渊明，则所谓不烦绳削而自合。虽然，巧于斧斤者多疑其拙，窘于检括者辄病其放。孔子曰：‘宁武子，其智可及也，其愚不可及也。’渊明之拙与放，岂可为不知者道哉！道人曰：如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。
山谷全书·正集·书林和静诗
欧阳文忠公极赏林和静‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’之句，而不知和静别有《咏梅》一联云：‘雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。’似胜前句，不知文忠公何缘弃此而赏彼。文章大概亦如女色，好恶止系于人。
山谷全书·正集·书王知载朐山杂咏后
诗者人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。其人忠信笃敬，抱道而居，与时乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不闻，情之所不能堪，因发于呻吟调笑之声，胸次释然，而闻者亦有所劝勉，比律吕而可歌，列干羽而可舞，是诗之美也。其发为讪谤侵陵，引颈以承戈，披襟而受矢，以快一朝之忿
山谷全书·正集·题所书诗卷后与徐师川〔一〕
徐师川往时寄纸数轴，求予书。公私多故，未能作报。前日洪龟父携师川上蓝庄诗来，词气甚壮，笔力绝不类年少书生，意其行己读书，皆当老成解事。熟读数过，为之喜而不寐。小舟遨兀，又箱箧中寻纸不得，辄书龟父此纸奉师川。老舅年衰才劣不足学，师川有意日新之功，当于古人中求之耳。
山谷全书·正集·书邢居实南征赋后〔一〕
阳夏谢师复景回，年未二十，文章绝不类少年书生语。予尝序其遗稿云：‘方行万里，出门而车轴折，可为𫕥涕。’今观邢惇夫诗赋，笔墨山立，自为一家，甚似吾师复也。日者阅国马，问诸圉人，曰：‘千里驹往往不及奉舆，毙于皂枥；驽蹇千百为群，未尝求国医也。’闻之喟然，曰：吾惇夫亦足以不朽矣。
山谷全书·正集·书邢居实文卷
余观《学记》论君子之学，有本末等第。人虽不能自期寿百岁，然必不躐等，如水行川，盈科而后进耳。小学之事虽苦縻费日月，要须躬行，必晓所以致大学之精微耳。吾惇夫才性高妙，超出后生千百辈，然好大略小，初日便为涂远之计，则似可恨。后生可畏，当欣慕其才，而鉴其失也。
山谷全书·正集·跋所写答小邢止字韵诗并和晁张八诗与徐师川
邢居实字惇夫，才器甚过人，未尝友不如己者。治经行己，未尝一日不用其心，使之成就，可畏也。因随州寄诗来，诗律极进，故和答之如此。后八诗颇得意者，故漫录往，或诣潘、洪诸友读之。往时曾写二十许篇与魏道辅和答诗赠德延，不审常见之否？或不曾见，续当录云。
山谷全书·正集·跋王慎中胡笳集句
湓城王寅慎中，拟半山老人集句《胡笳十八拍》，其会合宛转，道文姬中心事甚妙。慎中文士，孝友清修，年三十八，未尝知女色，荤膻不入口，一粥一饭，三十年奉身如山中头陀，初无玷缺。山中人初不接世事，故其行易持。观慎中诗语所道闺闼中意，不应是铁人石心；然能护持如此，所以为难。
山谷全书·正集·跋欧阳元老诗
此诗入陶渊明格律，颇雍容，使高子勉追之或未能；然子勉作唐律五言数十韵，用事稳贴，置字有力，元老亦未能也。