祠部集·祭潘太保文
惟灵资略沈毅，为时虎臣。久次环卫，终始一节。某顷与公子，尝联官局，今邑境之内，攒柩在焉。敢缘子契，以致薄奠。伏惟尚飨！
典籍
祠部集·祭左藏韩则顺文
往来塞土，协济疆事。暑行遇疾，遂报不起。子幼室远，孤魂异地。后事之责，庶几尽力。沥酒以告，其无有憾。尚飨！
祠部集·祭文学陆先生文
维年月日，具官某谨以清酌庶羞之奠，恭祭于杭州文学陆先生之灵。某辱先生诸孤命，辄以不工之铭，污先生墓石。道盛德众，有所漏而不尽纪；纵纪之，又才弱辞俚，将不能畅其美于无穷，而取贵于后世。是未足为先生报，而适足负先生也。某始以少年出穷巷，无知而礼之者，先生一见，独忘其齿之尊，纳以为上客
祠部集·代冯内翰祭田枢密文
天故生公，其必为时。道德之积，仁义之持。不遐公年，乃夺其施。人事可悼，天理可疑。公未入官，旷怀万世。孰成于治，孰败于弊。涵养闳肆，奚发科制。人始知公，志在康济。帝嘉奏篇，策公临轩。笔应大问，江河倒源。讲始见本，擿弊至根。人又知公，不独有志，而且有言。华缨长裾，陟降凊禁。言必允蹈，
祠部集·代王尚书祭贾魏公文
初，公以教帅太学生，其后以经术讲禁中，始知公道德文学之蕴，充然其闳以茂也。已而长台府，登皇僚，秉钧制枢，而百工以职，四裔以宁，又知公经济辅弼之业，自任乎其重而有余裕也。公之去魏，某实承其后，闻三抚魏人而一煦以恩，魏人德公，若赤子之爱慈父母。讣至之日，涂惊巷嗟，或老幼相持以泣，然后
祠部集·代祭范资政文
惟公先识远业，发于天资，再命京寺，言高位卑。书抵相府，琅琅厥词。谓治先急，育材练师。位晚自得，言十九施。飞緌谏联，锄奸救疵。作尹京邑，权豪沮衰。谗口狺狺，构成骇机。公足一蹈，颠跋弗支。朝为大尹，暮从小麾。旁顾惊惋，公甘若饴。既黜而寤，诏旨趣归。西戎寇边，兵要执持。朝廷议才，曰公是
祠部集·代祭张密学文
呜呼！厥有木焉，材堪栋梁，而他室是用，不克搆乎明堂，与夫贤人器包经纶，而官止近侍，不及秉乎大钧，可同悲而共辛。噫，明堂之不搆，岂木之陋，实抡材之弗偶；大钧之不秉，岂贤之病，实有生之弗庆。惟公业履纯正，材谋伟奇。鼎司衮章，阴实与公期。宜而弗为，其命也欤！俛惟孱弱，姻娅是托。泣溯西风
祠部集·祭俞户曹文
呜呼！愎奸显荣，而端善梗阏；不仁永年，而仁反夭夺。嗟嗟叔微，而止于斯。若寿与夭，其偶然欤。将籍已素定，而不一可移。魂也莫诘，孰乎予悲。顷愚与君，同旅京国。予负宿狂，奏书自直。事久不报，相视以恻。既而洒然，喜动君色。春风鲜鲜，游骑并鞭。秋月娟娟，饮帽对偏。君朝顾我，我暮君边。一日少
祠部集·祭崔郎中文
呜呼！一府衣冠，莫盛北门。君实贰尹，质厚气浑。群起终议，言寡出口。静固宜寿，胡然独否。服金饵石，结愤蓄怼。发而为疽，往往在背。云胡不然，而有斯疾。以迄不起，公莫之诘。不鄙谓予，可以托孤。予受所托，罔有弗孚。沥酒叙哀，魂知矣乎？尚飨！
祠部集·祭致政薛郎中文
呜呼！德业涵演，气质浑厚。百未一施，竟虚其有。视如涕唾，省郎州守。时弗我用，矧曰冠绶。褫之以归，日纵杯酒。人琴俱亡，己则不朽。君有仲氏，毋恤于后。尚飨！
祠部集·祭齐郡君文
惟灵禀生德门，静柔令慈。作配君子，母妇是师。贵而从夫，显封是宜。象服鱼轩，庶永壸彝。如何奄忽，遂陨淑姿。樽酒肴蔌，侑哀以辞。魂克不昧，其顾歆之。尚飨！
祠部集·皇帝登宝位告诸庙祝文秘书省请作〔一〕
荷庆基之托，践皇极之尊。祗率先猷，敢忘遗命。用孚神听，其体予衷。并荐吉蠲，遹来顾享。
祠部集·南郊礼毕祭神祝文
谨以清酌庶羞之奠，致祭于某神。国家以上帝讫飨，人神均庆。凡在祭典，徧秩明祀。神其歆承，以对诏意。尚飨！
祠部集·扁鹊神应公庙挂牌祭告祝文秘书省请作〔一〕
神以医妙前世，实为后世之赖，天下之言脉者必稽焉。昔我文考，日嘉遗功，追进公爵。肆朕缵极，不敢怠先帝之命令，新厥庙榜，而致祠于神。聿来歆承，永孚庇于后人。尚飨！
祠部集·泗州龙王祝文
告于某神曰：惟泗介淮汴之间以为州，今二水交激，几圮城堞。势进不已，则州民之命，未可保也。刺史忧民之忧以告神。神职在水事，宜察刺史之忧，以为民之福。使水平堵，庙食无愧。尚飨！
祠部集·代祭水平王祝文
告于某神之灵曰：农讫力于甽亩，苗未暇获，而雨久不止。疲农之力，殆败于垂成，则国之租税与神之享祝，将无以供给。神食此土，见民之急，而必加救焉。使阴霾廓然，农得以敛获，永永庙食，宜无愧也。伏惟尚飨！
祠部集·代王龙图祈雪文
岁云穷纪，气则长旸。顾宿麦之待滋，恐新年之作疠。农忧于野，缘旱暵之相仍；神食此方，宜戚休之与共。矧曰聪明之德，实参造化之权。愿乘腊天，速降时雪。启田畴之有望，销疫疹于将然。岂专神休，兼塞尹责。尚飨！
郧溪集·圆丘象天赋
礼大必简，丘圆自然，盖推尊于上帝，遂拟象于高天。必在国南，播宏基之高厚；用符阳体，取大运之周旋。王者揆礼之文，为民之唱，修明大禘，导迎景贶。有祭焉格神于下，有祀焉享帝于上。谓丘也其形特异，我所以贵其自成；盖天也其体亦圆，我所以法之相尚。尔乃旋仲冬之序，迎至日之长，扫以除地，升而诏
郧溪集·励志赋
庆历、皇祐间，予两黜于廷下，踬而不得收者将十年矣。间仍苦疾，一病更寒暑，血气耗薾，颜癯而发疏目花，翳然其衰矣。因窃自感悼，平居时学古人事业，口诵心记，俯读仰思，根其得失存亡之原，盖亦勤矣，而揆之古人，尚有以愧之。即遂病已，于此则何异一草木蝼蚁之偃仆哉？得非天之将有警于余乎？夫天地
郧溪集·登山临水送将归赋
安定梁天机归岢岚，予同汪正夫作此赋以送之。登秋山之翠微，澹寒水兮晚烟。霏郁予怀之不开，送游子兮从此归。马踯躅以顾影，风萧寥而满衣。来已迟兮屡更约，去太速兮复相违。独群峰兮顾予留，不如沧波兮与归尘而并飞。嗟子之去兮何所止，骛晋阳兮行故里。朝升太行兮短草埋雪，暮绝清芬兮白沙浸水。堂有
郧溪集·小松赋
北风号空，大雪飞注，长林高木兮，或亦为之摧仆。虽鸿鹄之健飞兮，翅粘冰而不度。独寒松蓊然兮，郁苍崖而自固。若周公之排祸乱兮，何独立而不惧？又如比干之事纣兮，直犯雷霆之震怒。若楸梧与楩楠兮，媚风烟而自附。何今日之梗莽兮，穷本心而尽露。盖夫粹美之气，蓄乎此山。白玉如肪，赤金如丹。美璞良
郧溪集·刘丞相生辰辞并序
灵粹之气，湛酣磅礴乎乾坤之元，积郁而后发。腾而上之，则灿而为景星，霏而为卿云。融而下之，则潏而为醴泉，霮而为甘露，吁而为薰风。动之则翔为凤，趋为麟；植之则草为芝，林为桂。辉然而光，则为浑金璞玉；瑯然而声，则为黄钟大吕。其寓于人，大则圣，次则贤。蕴为筹谋，摅为文章，皆其气之所钟欤？
彭城集·进士策问一
问：古者藏冰以御雹灾，禁原蚕以蕃马，四时改火以救民疾，出土牛以送寒气。夫天人相感，皆以其类。凡此数者，其说谓何？且其说皆《春秋》、《周礼》、《月令》圣贤之记，非鄙近浅陋所传述者。诸生毋以不通，而轻沮毁之也。
彭城集·进士策问二
问：古有宗子者，以管领族人。今不知其说如何？为之者何人？分大小者何故？领族人之状何若？累世之后有所断绝否？今世亦可行之乎？当为明说焉。