汤溪县志·节义坊碑记
天地有正气，而人得之则为节为义，节义之于人重矣哉！登山采薇，义声千古，明烛达旦，节垂万禩，大丈夫且或难之，况责之女子乎？邵君彦荣，龙邱人也，以孝行著于乡，乡之人敬羡之，父母兄弟无间言。翰林李公迪荐于朝，征授青州郡判。青之学士大夫延及齐民，皆笃于行谊，号称易治。时元昊叛，环庆告急，
典籍
文潞公文集·题裴晋公画像赞并序
尚书郎武功苏才翁得裴晋公画像于大资政富公，谓与家藏旧本正类，因以相示。予尝读裴公自题《写真赞》，有‘灵台莫状’之句，意公负其所蕴，谦不自言，俟他人发明之。而当时多嫉公勋德，或云平蔡者愬，公何与焉。又逢吉党谬为谣言以倾公，独赖正人讼其诬枉，仅免于祸。虽宗闵素出其门，犹憾不引为相，挤
文潞公文集·慈照大师真赞
嘉祐中，余保厘洛师，屡游阙塞，始见幽公于宝应精舍。听其言简而旨，覩其相静而定。又其朋智渐，法苑之秀也，亦谓余曰：‘幽公博通教典，潜悟禅那，苦行精进，为流辈所推。’余后数与之谈，渐之言信。伊西竹坞，积庆兰若，爰集净众，日严钟梵，以奉先公之卜宅。幽公乐是胥宇，惠然肯来。亦既宴止，遂有
文潞公文集·德号继明颂并序
臣闻圆象高明，运四时而不言所利；方祇博厚，载万物而罔矜厥功。然则藏用显仁，其来尚矣，仰观俯察，无能名焉。及乎太古造书，先王画卦，钩赜崇卑之理，范围清浊之原，必也正名。况以乾坤之象，所以昭德配于易简之功。圜璧方琮，钦崇之礼遂广；往图先谍，拟议之文益多。叹凤著𬯎摧之言，犹龙有清宁之说
文潞公文集·赠尚书祠部员外郎文府君墓志铭（文锐）
夫水之有原，原出之深者，其流长；人之本祖，祖德之厚者，其嗣昌。噫！原深而德厚者，见之于吾祖祠部府君矣。府君讳锐，字挺之，本姓敬，当晋室，以犯高祖御名，改赐今姓，取文之象也。至圣朝，以避翼祖庙讳，遂不复旧。有妫之裔，迁育于姜，子完之孙，以谥为姓，自时厥后，胄绪益蕃。或占数于平阳，或
广东通志·英德南山题名
转运使、刑部郎中荣𬤇，知州事、屯田员外郎陆起游此。嘉祐庚子岁，四月二十三日题。
松江府志·隆平寺宝塔铭
宋明天子即位，举贤才，修文教，不禁浮屠造塔庙、兴佛事。天圣初，道者若松、檀越诸葛果、颜霸与众谋曰：‘今天子与天下民植福。而此镇西临大江，与海相接，莽然无辨，近无标准，远何繇知？故大舟迅风，直过海口，百无一二；而能入者因此失势，飘入深波石礁，没舟陷人，屡有之矣。若建是塔，中安舍利，
松江府志·重迁聪道人墓志铭（仰德聪）
康定二年正月十九日，择汀上人创建塔庙于佘山西峰聪公道人坟后。至庆历七年十二月二十一日塔庙成，遂迁葬于南岭之下，以行状请铭懿德，以识其葬。师讳德聪，姓仰氏，姑苏张潭人也。七岁舍家，入杭州慈光院，十三受具戒于梵天寺。既而志乐禅寂，参求知识，密契心印。太平兴国二年岁次戊寅，来抵云间，寻
雅安县志·上韩忠献书
简夫启：昨年在长安，累获奏记，及入蜀来，路远，颇如疎怠，恭惟恩照，恕其如此。不审均逸名都，寝食何似。简夫向年自与尹师鲁别，不幸其至死不复相见，故居常恨，以谓天下后生无复可与议论当世事者。不意得郡荒陋，极在西南，而东距眉州尚数百里。一日，眉人苏洵携文数篇，不远相访。读其《洪范论》，
雅安县志·上张文定书
简夫启：简夫近见眉州苏洵著述文字，其间如《洪范论》，真王佐才也；《史论》，真良史才也。岂惟西南之秀，乃天下之奇才尔。令人欲麋珠虀芝，躬执匕箸，饫其腹中，恐他馈伤，且不称其爱护如此。但怪其不以所业投于明公，问其然，后云：‘洵已出张公门下矣。又辱张公荐，欲使代黄柬为郡学官。洵思遂出张
雅安县志·上欧阳内翰书
简夫启：简夫顷年待诏公车府，因故人苏子美始拜符采，不间不遗，许接议论。未两三岁，而执事被圣上不次之知，遂得以笔舌进退天下士大夫。士大夫不知刑之可惧，赏之可乐，生之可即，死之可避，而知执事之笔舌可畏。简夫不于此时，毕其平生之力，以谨自附于下风，而方从事戎马间，或告疾于旧隐，故足迹不
巩昌府志·大宋兴州新开白水路记〔一〕
至和元年冬，利州路转运使、主客郎中李虞卿，以蜀道青泥岭旧路高峻，请开白水路，自凤州河池驿至兴州长举驿五十一里有半，以便公私之行。具上未报，即预画材费，以待其可。明年春，选兴州巡辖马递铺、殿直乔达，领桥阁并邮兵五百余人，因山伐木，积于路处，遂籍其人，用讫是役。又请知兴州军州事、虞部
泰安县志·岱岳题名
转运使、尚书工部郎中宋禧，因巡历游岱岳观，皇祐四年三月二十有二日题。时奉符宰殿省丞张周偕行。
吴都文粹·宝严院新建佛殿记
近代儒家流，以韩退之挤释老，贤与不贤皆欲随而去之，未熟思之甚矣。夫受天命者莫大于君中国，其间哲后辟王，治乱兴亡之运，接迹而不可胜数。至于治而兴者，则诸儒必曰：‘非人事也，天之历数，辅治世而兴者也。’乱而亡者，则诸儒亦曰：‘非人事也，天之历数，厌乱德而亡者也。’夫如是，则治乱兴亡之
欧阳文忠公集·鸣蝉赋并序
嘉祐元年夏，大雨水，奉诏祈晴于醴泉宫，闻鸣蝉，有感而赋云。肃祠庭以祗事兮，瞻玉宇之峥嵘。收视听以清虑兮，斋予心以荐诚。因以静而求动兮，见乎万物之情。于时朝雨骤止，微风不兴。四无云以青天，雷曳曳其余声。乃席芳药，临华轩。古木数株，空庭草间，爰有一物，鸣于树颠。引清风以长啸，抱纤柯而
欧阳文忠公集·秋声赋
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，𫓩𫓩铮铮，金铁皆鸣。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：‘此何声也？汝出视之。’童子曰：‘星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。’余曰：
欧阳文忠公集·病暑赋和刘原父作
吾将东走乎泰山兮，履崔嵬之高峰。荫白云之摇曳兮，听石溜之玲珑。松林仰不见白日，阴壑惨惨多悲风。邈哉不可以坐致兮，安得仙人之术解化如飞蓬？吾将西登乎昆仑兮，出于九州之外。览星辰之浮没，视日月之隐蔽。披阊阖之清风，饮黄流之巨派。羽翰不可以插余之两腋兮，畏举身而下坠。既欲泛乎南溟兮，瘴
欧阳文忠公集·憎苍蝇赋
苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂虿之毒尾，又无蚊虻之利觜，幸不为人之畏，胡不为人之喜？尔形至眇，尔欲易盈，杯盂残沥，砧几余腥，所希杪忽，过则难胜。苦何求而不足，乃终日而营营？逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁相告报？其在物也虽微，其为害也至要。若乃华榱广厦，珍簟方床，炎风之燠，夏日
欧阳文忠公集·山中之乐并序
佛者慧勤，余杭人也。少去父母，长无妻子。以衣食于佛之徒，往来京师二十年。其人聪明材智，亦尝学问于贤士大夫。今其南归，遂将穷极吴越瓯闽江湖海上之诸山，以肆其所适。予嘉其尝有闻于吾人也，于其行也，为作《山中之乐》三章，极道山林间事，以动荡其心意，而卒反之于正。其辞曰：江上山兮海上峰，
欧阳文忠公集·红鹦鹉赋并序
圣俞作《红鹦鹉赋》，以谓禽鸟之性，宜适于山林，今兹鹦徒事言语文章以招累，见囚樊中，曾乌鸢鸡雏之不若也。谢公学士复多鹦之才，故能去昆夷之贱，有金闺玉堂之安，饮泉啄实，自足为乐，作赋以反之。夫适物理，穷天真，则圣俞之说胜。负才贤以取贵于世，而能自将，所适皆安，不知笼槛之于山林，则谢公
欧阳文忠公集·述梦赋
夫君去我而何之乎？时节逝兮如波。昔共处兮堂上，忽独弃兮山阿。呜呼！人羡久生，生不可久，死其奈何！死不可复，惟可以哭。病予喉使不得哭兮，况欲施乎其他？愤既不得与声而俱发兮，独饮恨而悲歌。歌不成兮继绝，泪疾下兮滂沱。行求兮不可过，坐思兮不知处。可见惟梦兮，奈寐少而寤多。或十寐而一见兮
欧阳文忠公集·荷花赋
步兰塘以清暑兮，飒苹风以中人。撷杜若之春荣兮，搴芙蓉于水滨。嘉丹葩之耀质，出渌水而含新。荫曲池之清泚，漾波纹之渊沦。披红衣而耀彩，寄清流以托根。挺无华之浅艳，靡竞丽乎先春。抱生意以自得兮，及薰时之嘉辰。若夫夏畹兰衰，梦池草密，惨群芳之已销，独斯莲之迥出。可以嗅清香以析酲，可以玩芳
欧阳文忠公集·螟蛉赋并序
《诗》曰‘螟蛉有子，蜾臝负之’，言非其类也，及扬子《法言》又称焉。嗟夫！螟蛉一虫尔，非有心于孝义也，能以非类继之为子，羽毛形性不相异也。今夫为人，父母生之，养育劬劳，非为异类也，乃有不能继其父之业者，儒家之子卒为商，世家之子卒为皂隶。呜呼，所谓螟蛉之不若也！作《螟蛉赋》，词曰：爰
欧阳文忠公集·啄木辞
木皇司春兮物熙以春，芽者斯勾兮甲者斯萌。物赖皇兮荣以欣，翳有虫兮甚不仁。穴皇木兮群以聚，穴不已兮又加咀。皇木病兮窾将深，皇心恻兮伤尔蝎。彼䴕鸟兮善啄吾，利汝喙兮饥汝腹。飞以鸣兮啄且食，虫不尽兮啄莫息。山之麓兮水之滨，皮坚节瘿兮龙甲蛇鳞。节流膏兮吻流血，百不一兮徒饥渴。蠹日滋兮䴕日