择之后来颇肯放下旧说，第于鬼神生死之故，终是疑惑，书来，却云姑欲且寘此疑，专一持敬。某谓此疑方深，动辄有碍，虽欲持敬，岂不间断分裂乎？穷理持敬工夫，盖互相资耳。《可斋铭》见携在此，大意皆正，但恐说可欲未甚分明。可欲乃动之端，良心本体也，故伊川谓与‘元者善之长’同意，如何？