广西经略使所治厅事之西偏，有斋直喜丰堂之后，方而虚明，于燕息为宜，旧以‘缓带’名，予惧其肆也，更题曰‘无倦’，且志其故。昔者洙泗之门，子张问政，夫子首告之以无倦；及季路之请益，则又终之以无倦。是知为政始终之道，无越乎此也。夫难存而易怠者心也。吏者分天子之民而治焉，受天子之土而守焉，一日之间，所为酬酢事物者亦不一端矣。几微之所形，纪纲之所寓，常隐于所忽而坏于所因循，纤毫之不谨，而万绪之失其机，方寸之不存，而千里之受其害。又况欲动而物乘，意佚而形随，其所差缪复何可胜计，可不畏哉！于是知圣人无倦之意深矣。师也穷乎高明，而惧其所践之未笃也，故使以居之无倦为本，而继以行之以忠。由也勇于进为，而惧其有所忽也，故既告以先之劳之，及其请益，则继以无倦。以二子而圣人所以勉之者如此，则在他人其所当从事抑可知矣。虽然，常人之情，往往始之谨而末之慢。守失于终，事废于久者，盖多矣，非敦笃乎敬者，其能日新而无斁哉？予于此惧，书于坐右以自警，并以告来者云。