武夷刘圭父道长沙省其兄，予获识之。于其行也，征赠言之义至于再三。顾予者方自药其病之不暇，而何足以问所宜？嗟乎，道二，义与利而已矣。义者亘古今、通天下之正逵；而利者犯荆棘、入险阻之私迳也。人之秉彝固有坦然正逵之可遵，而乃不由之，而反犯荆棘，冒险阻，颠冥终身而不悔，独何欤？血气之动于欲也。动于声色，动于货财，以至于知爵禄之可慕则进以求达，知名之可利则锐于求名。不宁惟是，凡一日夕之间，起居饮食，遇事接物，苟私己自便之事，意之所向，无不趋之，则天理灭而人道或几乎息矣。其胸次营营，岂得须臾宁处于斯世，亦侥幸以苟免耳。徒知有六尺血气之躯，而不知其体元与天地相周流也，岂不可惜乎！虽然，义内也，本其良心之不可以自已者，反而求之，夫岂远哉！以圭父之才，又盛年，其仕于时也，人固曰宜，而以亲疾之故求祠官，方将杜门专意，惟所以承颜节适者是念是图，而弗暇它顾也，则圭父之心岂与世之长骛于利者比乎！愿圭父以是焉观之，念虑之起，必察其为义乎，为利乎？诡遇获禽，虽若丘陵，吾弗屑也，则所谓良心之不可以已者，将日引月长，既久且熟，几微毫发，了然坐判于胸中。私迳永绝，正逵大通，驷马驾安车，而王良造父为之先后，夫孰御焉！如仆不敏，当策蹇以相与仿佛也。