莆阳方耕道为尉善化，予瞷之熟矣。天资耿介，临事不苟，问于其所部，则翕然称其清，未尝扰民也。间从予讲论问辨，于其秩满而归，既惜与之别，且将有望焉，则从而告之曰：‘人之性善，然自非上智生知之资，其气禀不容无所偏。学也者，所以化其偏而若其善也。气禀之偏，其始甚微，惟夫习而不察，日以滋长，非用力之深，末由返也。故传称强矫。强矫云者，揉而正之也。愿耕道无恃夫天资之美，必深察其所偏，致知力行，勉自矫焉，异时相见，当观气质变化之浅深，而知学力之进否也。耕道勉之哉！’耕道起而请曰：‘某亦颇知病之所在矣，其将何以药之乎？’予又告之曰：‘《语》所谓“一言而可终身行之者，其恕乎”，而其道乃在于“己所不欲，勿施于人”而已。要须从事于此，乃知圣人之言真为要切也。升高自下，陟遐自迩，涵泳体察，久而勿舍，则气之暴者可得而平，量之隘者可得而扩，患其近于薄者将日趋于忠厚，患其失于易者将积而为敦笃，是则强矫之功也。气质益化，则天理寖存，睟面盎背，端有不可掩者，学其有穷极哉！如某者方朝夕自矫其偏之不暇，异时亦望吾子有攷焉。’遂书为赠行之序。