《学而篇》数段甚有滋益，三段已改过，别录去。‘巧言令色’章前已曾改。今送《言仁》一册去。‘父没观其行’，却恐文意只当于居丧说，若谓泛言行，则父在，固亦当观其行，但有所不得行，要以观志为主耳。论子思摽使者之说甚有味。停蓄镇重之戒，敢不深佩！以不当忧责为幸。近世士君子堕在此病为多，此意殊不厚，非惟先自隔绝，无由感通，存心既尔，若一旦临事，岂复更有力乎？详味《考槃》之诗与夫‘志在君也’之辞，使人三叹也。元晦向来《诗集解》必已曾见。某意谓不当删去前辈之说，今重编过，如二程先生及横渠、吕、杨之说皆载之，其他则采其可者录之，如此备矣。而其间或尚有余意，则以己见附之。观《鲁论》中教人以《诗》为先，盖兴起情性、使人深笃于人伦之际，学者须是先教存忠厚之心也。