光武之不任功臣为三公，盖鉴高帝之弊，而欲保全之，前史莫不以为美谈。以予观之，光武之保全功臣，使皆得以福禄终身，是固美矣，然于用人之道则有未尽也。盖用人之道，先以一说横于胸中，则为私意，非立贤无方之义矣。高祖之待功臣诚非也，如韩、彭、黥布之徒，虽有大功，要皆天资小人。在《易》之《师》：‘开国承家，小人勿用。’盖于用师既终，成功之后，但当宠之以富贵，而不可使之有国家而为政也。高帝正犯此义，是以不能保功臣之终。为光武者，要当察吾大臣有如韩、彭之徒者乎？则当以是待之。若光武之功臣则异于是。至寇、邓、贾复则又识明而行修，量洪而器远，以光武时所用之大臣论之，若三子者类过之远甚，与共图政，岂不可乎？顾乃执一概之嫌，废大公之义，是反为私意而已矣。抑光武之所责于大臣者，特为吏事，大臣之职顾如是乎？惟其不知大臣所当任之职，故不知用大臣之道，而独以吏事之督责为忧，抑亦末矣。方当乱定之后，正宜登用贤才，与共图纪纲，以为垂世长久之计，而但知吏事责三公，其贻谋之不竞亦宜矣！