累书皆有所讲评，冗迫久未及报。然亦尝思之，今谩布一二。黄老之学流入于刑名，盖其翕张取与之意，窃弄造化之机，故其流为刑名。若《阴符经》之说，已可见刻薄之意露矣。‘天生德于予’，不言命而言德，亦犹‘天之将丧斯文’，称斯文也。盖其理是如此，圣人之言自尔浑全。若着‘自任’两字，恐却于夫子气象有所未合耳。并有仁之说，近来思之，当从明道先生说。旧解《论语》，比更定已六七篇矣。‘中虚信之本’，谓信之所以有也；‘中实信之质’，谓信之体质也。忠信可以蹈水火，只是言有此理耳，如必欲摭事而言，则宋共姬逮乎大理，是固忠信之所行也。‘知我者其天乎’，盖理之不二也，谓常人一念之形，天地知之，似亦无害。盖自不可掩，非谓天地有尸之者而能知也。匆匆略及大概，更幸详之，却以见教。