《乐记》‘人生而静’一章曰‘静’，曰‘性之欲’，又曰‘人欲’。静者，性之本然也。然性不能不动，感于物则动矣，此亦未见其不善，故曰‘性之欲’，是性之不能不动者然也。然因其动也，于是而始有流为不善者。盖物之感人无穷，而人之好恶无节，则流为不善矣，至此则岂其性之理哉，一己之私而已。于是而有人欲之称，对天理而言，则可见公私之分矣。譬诸水，泓然而澄者，其本然也，其水不能不流也，流亦其性也；至于因其流激，汩于泥沙，则其浊也，岂其性哉！