别纸之谕，备见至意。某向者受五峰先生之教，浃于心腑，佩之终身，而先生所造精微，立言深切，亦岂能尽窥其藩？向者元晦有所讲论，其间亦有与鄙见合者，因而反复议论，以体当在己者耳，固吾先生所望于后人之意也。如晦叔、广仲、伯逢皆同志者，故以示晦叔，而晦叔复以示二公，庶几往返之有益耳。盖尝丁宁，不可示之非其人。其间所论有前后之不同者，盖旋据窥测所到而言，何敢执一而不惟其是之从也？若世俗之人以私意浅量观者，亦无如之何。但此议论只当同志者共䌷绎所疑，不当遽泛示，以启见闻者轻妄心也。若左右谓以为成书而传之，则大误矣。