某辱谕伍员庙事，足见致思相助之意，甚幸甚幸！惟是时有古今，而君臣之义无古今也。楚乃伍员之宗国，君臣之义其来有素矣。父以无罪诛，子逃之而勿仕，终身蔬食布衣可也，岂有假手于雠，覆其宗国，快心于其君耶？狄梁公乃与大禹、吴泰伯一例存之，前辈盖尝有议论，梁公之贤，偶未之思耳。今敕额在吴，以慰吴人之思可也，在楚地则不可以施。按祀典，有功德于民则祀之。员于此地，何止无功德而已哉！然复雠之义，又不可不详讲。如今日中原之人本吾宋之臣子，虏乃仇雠也，向来不幸而污于虏，若幸而脱归，则当明复雠之义，覆虏之宗、鞭虏之尸，所当为也。若员则家世为楚之臣子，而以复雠之义自施于君，其可乎哉？使员而果有灵也，其敢飨于兹地乎？此义恐不可不正。来意虽深荷，然皇恐不敢从也，更惟思之。