垂谕识大本、除物欲之说。盖义理精微处，毫厘易差，故以吕与叔游伊川、横渠之门，所得非不深，而至论中处，终未契先生之意，知未易至也。今学者未循其序，遽欲识大本，则是先起求获之心，只是想象模量，终非其实。要须居敬穷理工夫日积月累，则意味自觉无穷，于大本当渐莹然。大抵圣人教人，具有先后始终。学者存任重道远之思，切戒欲速也。物欲之防，先觉所谨。盖人心甚危，气习难化，诚当兢业乎此。然随起随遏，将灭于东而生于西，纷扰之不暇，惟端本澄源，养之有素，则可以致消弭之力。旧见谢上蔡谓透得名利关，便是小歇处，疑斯言太快。透得名利关亦易事耳，如何便谓之小歇处？年大更事，始知真透得诚未易。世有自谓能摆脱名利者，是亦未免被它碍着耳。前人之言不苟然类如此，要用力，乃知之耳。