《中庸解》录未毕，今先写三段去，大纲规摹如此也，未知如何？垂谕性善之说，详程子之言，谓‘人生而静’以上更不容说，才说性时便已不是性，继之曰凡人说性只是说‘继之者善也’，孟子言人性善是也。但请详味此语，意自可见。大抵性固难言，而惟善可得而名之，此孟子之言所以为有根柢也。但所谓善者，要人能名之耳，若曰难言而遂不可言，曰不容说而遂不可说，却恐渺茫而无所止也。《知言》之说，究极精微，固是要发明向上事，第恐未免有弊，不若程子之言为完全的确也。某所恨在先生门阑之日甚少，兹焉不得以所疑从容质扣于前，追怅何极！然吾曹往返论辩，不为苟同，尚先生平日之志哉！热甚，近郊已复觉旱，彼中何如？更几以远业自重。