伏蒙赐书，陈义粲然。重惟兹世讲学之绪不绝如带，有如高致，感叹何胜！而某荒疏，不足以辱来问，姑以其所从事焉者试共论之。左右谓异端之惑人，未必非贤士大夫，信哉斯言也！然而今日异端之害烈于申、韩，盖其说有若高且美，故明敏之士乐从之。惟其近似而非，逐影而迷真，凭虚而舍实，拔本披根，自谓直指人心，而初未尝识心也。使其果识其心，则君臣、父子、兄弟、夫妇，是乃人道之经，而本心之所存也，其忍断弃之乎？嗟乎！天下之祸莫大于似是而非，似是而非，盖霄壤之隔也。学者有志于学，必也于此一毫勿屑，而后可得其门而入也。然而欲游圣门，以何为先？其惟求仁乎！仁者圣学之枢，而人之所以为道也。有见于言意之表，而后知吾儒真实妙义，配天无疆，非异端空言比也。孟子曰‘思则得之’，又曰‘求则得之’。左右试取《鲁论》所载，精思而深求焉。某也不敏，尚庶几切磋之益。