孙公此数帖，其处死盖已素定，事豫则立，岂不信乎？自熙宁相臣以释老之似乱孔孟之真，其说流遁，蠹坏士心，波荡风靡。中间变故，伏节死义之臣鲜闻焉，论笃者知其有所自来也。观公训敕诸子从事经史，大抵以实用为贵，以涉虚为戒，其不受变于俗学可知，卒有以自立，宜也。鄂州史君千里寓书，敬题卷末。