岁晚极寒，伏惟履中休胜。前辱专翰，布谢稽违，盖朝昏汩没，易至因循耳，非忘之也。不我督过，又枉今教，获详近况之休，岂胜慰沃！足下之气，诚欲浅沧溟而低太华。虽然，亡益也，适足以贾闹耳。独不见宇宙之间，和风膏雨，乃可以造化万物乎？至若登名文章之录，亦非浅事。体忌卑，语忌俗，前辈论之悉矣，今谩录一二。自周之哀，道丧文弊，庄周、屈原之书，始假徐无鬼、渔父问答以为辞。自后祖述益众，体格日陋，司马相如则曰乌有先生，亡是公，扬子云则以为翰林主人、子墨客卿，班孟坚则以为西都宾、东都主人，张子平则以为凭虚公子、安处先生，左太冲则以为西蜀公子、东吴王孙、魏国先生。改目易名，犹然一律。又若《七发》始于枚乘，至曹子建则有《七启》，张景阳则有《七命》，屋下架屋，那复有高标逸韵邪？正使锦绣开机，天章的皪，而其大者体气卑弱，规模狭陋，已不足观矣，而况其尘言土辞，鄙俗之气不除者邪！近代坡仙直言吁嗟先生，谁使汝坐堂上，回视前代诸子，殊觉厌厌无气矣。足下更以前辈此言思之，别变机杼，然后二赋可出，至望至望。来书所谓三及门不见之语，殆欺足下耳，安有是事邪？才模志业有如足下，不有立于今，必有闻于后，幸甚。