盖闻非其鬼而谄祭之，圣门所戒；假于神而疑众者，王制必诛。敢述愚诚，少裨明见。自有太极，已肇一元。既分三才而为三，乃播五行而为五。岁月欲其无易，定为三百六旬；寒暑难为骤更，次为七十二候。一言以蔽，大德曰生。其在人也，或饥寒所侵，或饱暖太过，或起居之无节，或喜怒之失中，或醉而风乘，或虚而邪入，乃成疠疫，各有源流。气相薰蒸，人易传染，所以不能免者，亦由有以召之。傥感受之初，澄清厥念，择医必审，用药必精，幼小则乳，哺者以时，长上则侍，奉者唯谨，意之所恶，勿置其侧，口之所嗜，必度其宜，又同居之人，各敬其事，勿相戏嫚，勿致惊呼，身虽忙而涤濯洒扫不异平居，心虽忧而衣服饮食不愆常度。如此则真气还而何恙不已，内志正而何邪可干！乃不反之中，第求之外，俚俗相扇，淫祀繁兴。其一曰祭瘟。所在市廛，皆有庙貌，或肖虎兕，或像虺蛇，或手足妄加，或眉目倒置。夫物各从其类，而人必儗於伦。岂天地造化之功，作魑魅魍魉之状！况至贪者皂隶，有不取之赃；至贱者乞人，有不屑之食。曾谓坱圠钧播，而乃饕餮盘餐！理固甚明，人可自晓。至于用医药以救表里，亦须托杯珓以决从违。致取短舍长，当汗反下。去生已远，之死固当，所掷枯节朽根，何异长挺利刃。其次曰斋圣，又其次曰乐神。昼夜留连，男女混杂，冥顽之童，附而为鬼。鬼固不灵，腥臊之巫，降而为神，神亦可耻。妄言祸福，以绐昏愚。牲十余不供一夕之需，香数套仅充一𦶟之用。其他诱取胁取，不使闻知见知。固有妇欺其夫，子隐其父。厥费无艺，岂实有余。或典质而一缕无遗，或假贷而倍蓰计息。以致资产破荡，老稚流离。深原其情，有甚于盗。又病者欲疗而禁其服饵，老者须肉而绝其肥甘。投以符水，不问症之阴阳；聒以鼓乐，不恤体之烦燥。使生者不得尽其力，死者无所伸其冤。揆以刑书，合坐故杀。甚至奸欲逞而杜其来往之亲戚，言不验而委其祸祟于先亡。使和顺之俗变为乖离，孝思之心更为怨詈。则诬蔑天理，坏乱人伦，贯恶之盈，非赦所及。顾无士师之权以执有罪，无先圣之道以正群心，徒抱拳拳，未免喋喋。傥能崇德辨惑，曾不以人废言。庶刷神羞，不累其聪明正直；且瘳人瘼，同底于寿富康宁。