‘周原膴膴，堇荼如饴。’地气实，人力之胜，质之理无足怪。虽菊亦然。近世谱菊者，多至数十种。莳之庭圃，人力胜其天，往往竞出新奇以悦可人意，变之速有甚于堇荼。惟一种花小而正黄，芬烈过他品，盖菊之真者也。顾林樊篱落，掩翳寂历，乃独不变，反蒙野菊之诮。野则放，放则真，真则大，吾方贺菊之得此名，而何慊于野哉？风俗之移人，贤者有所不免，得见野者斯可矣，殆有甚于菊。无已，则求诸野可也。灵均惟其野，故能作《离骚》；彭泽惟其野，故能醉东篱而书甲子。非野不足以见二子，野固二子者之所愿也。峨峨风节，遂与花俱高。彼饮菊潭、南阳者遽变为容悦、为脂韦，藉其名以误人，正坐不能野耳，非野之过也。菊可变，而菊之野者不可变；伯始可变，而灵均、彭泽不可变，是未易与俗子言。吾乡周味道，多难早孤，流落困顿，万有一生，脱艰虞中，以来吴门。所谓辛勤三十年，始有此屋庐，视前君少泰。需于沙而衍，出于穴而亨，常情于此，未必不境换意迁，而味道方且以‘菊野’扁其书斋，图而列之。岩之峻以喻其前日之险阻，菊之野以况其平生之孤介。风霜披剥之余，寒花晚节，有不变者存，又将以保其岁晏之芳菲。盖其所自叙如此，论议词藻之烨，然质虽野而文则史。吾惧其山林之不果也，味道方自此升。昔人愿毋忘在莒时，予亦愿毋忘在野时，乃无负于斯菊。