臣仰惟仁宗皇帝诏休大统，克己承天，越成洽熙，怀谦履薄，罔敢自宁。犹思儆切在躬，取《洛书》五事写以为图。丕休哉，自修之要道、饰身之格典也。二仪同流，人极中建，形色天性，咸具至理，能者养之，各有其则。统宗会元，万目毕振，天畀彝伦，神禹受之，箕子历陈，越为丕矩。初一五行，委之自然，次则敬用五事，盖人道之始也。貌言视听，内焉心思，实一书之领会。汉儒考古知德者鲜，庶征之来，孰究厥奥？维我仁宗发千古之秘，启不传之妙，彪分胪列，瞭若日星，近取诸身，先其在我，八政而下，不行而至，诚为己之大端、立极之奥理也。铺观国史，《洪范政监》为卷二十有四，出自帝藻，殆详略之交备，本末之相宣欤？厥后英宗皇帝常列《洪范》于钦明殿之屏，重华继文，遹骏有声。《中兴馆阁书目》仁宗御集一百卷，图与居其一焉，度越流略，作宋一经，皇乎伟哉。小臣斐墨，昧死祗赞，赞曰：人生两间，万化纷纭，盍执要端，无先一身。曰貌固有，养之在人，厥德为恭，暴慢不侵。以之作肃，罔有弗钦。言从视明，听当远闻，咸适厥理，毋汩毋湮。妙若心思，中乎天君，睿以作圣，所造孔深。龟文出洛，有姒至神，具列九畴，光明郁纷。其枢维何，次二所陈。反躬之会，众妙之门；行政纪疑，征福之分。是皆外物，殆胡足论，有若三德，若迩若亲。犹曰治人，朝己之真。有若皇极，敛福锡民。切问近思，殆我之因。维我仁宗，其温若春。请事斯语，复礼为仁。曰敬曰用，阴会默存。知言之要，懿乎斯文。昔焉《政监》，大义若纶。皇曰兹详，无胥以沦。爰写斯图，万世之珍。道不下带，厥效孔殷，标曰《洛书》，探厥攸元。妙诀不传，千载一辰，厥义惟新。小臣钦赞，并用书绅。