《太玄》之书，当时后世有非之者，亦有好之者，诸家训释岂无可观，而老苏之论二篇，与夫所谓《总例》者，吾特爱焉。夫《太玄》之大约有二，曰历与筮而已矣。一屴而加之以再，去其旦夕经纬之占，而从其词之不可以前定，窃谓子云复生，当歛衽于此矣，然又不知子云果尔乎？至于《玄》也，谓增以踦、赢二赞，则岁羡其四分日之一，于是乎为一百八分之说。使《玄》于二赞以其末者不为半日，而止为四分日之一，奚独不可乎？《易》有用九用六，则三百八十六爻也；《玄》以七百二十九而为七百三十一，奚独不可乎？且老泉三方之筭，至三家之筭皆九之半之，若可也；然自五十有四至十有八，自十有八而至于六，皆以三数也，自六而至于三，则两之而已矣，是亦出于有心，而非其自然者，安得如《易》数之天成乎？日书斗书而月不书，若可攻也，然一岁之日成，则月在其中矣，五尽之说恐不足以穷子云之辨。窃试为扬子，而诸君为老泉，以相诰难，奚若？