丘永言屡谓余曰：‘旨哉贫也！弟子不贫，则无此见。贫亦何负于人耶？’余默知其进于道。庄周以造物者为大宗师，余谓造物者之诲人，亦无他术，贫之者其一耳。彼其富之者，乃其不屑教之者也。虽然，能受教者亦鲜矣。丘氏子，其可教者耶？‘富不如贫’，古有是语，其谁进于是耶？其谁可与游于大宗师之门耶？子从幼执《孝经》、《论语》从余以发蒙，时则其家为三溪温户也。及长，有妻子，父死母存，鼎分旧宅，孟中而叔南，季得其北。虽厅事堂室，季有其全，游观无所。子从谓：‘今爨无欲清矣。’易置于旁壤后庖之旧壁。果木交阴，面林泉而背市肆。开窗为灶、为台、为墙，则萧然一亭焉。不画不垩，命之‘避喧’。余笑曰：‘喧方避子从，何待子从避喧耶？’荅曰：‘不肖不甘蔬粝，不羡布褐，则冒法寻喧而入，求醉饱鲜服矣。鞭笞不恤，况于清议，安能静坐斯须耶？’曰：‘生之言然，前言戏之耳。’故有时烹芋满锅，或作盐醯汤饼，欸延老夫，谈笑其间，而相与叹贫之旨也。嘉定甲戌日长至，永言因请书其事，谨记。