汉昭烈以区区一隅，当天下三分之二，恃有忠武侯而已。自操败赤壁，昭烈始收江南，以侯督零陵、桂阳、长沙三郡。及昭烈入蜀，侯镇荆州，率张飞、赵云、溯江而上，与昭烈会，以成平蜀之功。其后永安受遗，岁在往返，则瞿唐控扼经营之地，侯岂特有意于此哉？今八阵故基，不溺于波流，而卧龙屯营乃不复见。按晋永平中，卧龙始以山名。唐夔州治白帝，侯庙在西郊，杜少陵所谓‘卧龙无首对江𣸣’者也。不知自何时并为寺，寺故有祠，又不知自何时已失之矣。侯平生所眷眷者，神物且知护之，顾人独不然，予是以有感焉。盖天下之才不乏，其卓然特立于功名之会，固有之矣。至责以大人之事，则凛然如恐不及，惟所志狭、所施陋也。三国鼎立争天下，汉号最弱。昭烈战每不胜，而四海之义皆归之。吴孙氏以江东伯，人材视汉、魏为多，其取江陵，破猇亭，功最俊伟，然知摧其与而忘用之敌，谋蜀则巧，谋魏何拙也。关羽在荆州，攻曹仁于樊，操议徙都避之。此何与吴事，而权宁屈于魏，请取羽自效乎？彼其志不在天下明矣。昭烈以羽故，用师于吴，兵败身困，摧沮以死。蜀之君臣父子，仇吴当益甚，而若直置不问，此岂恝然真忘吴者哉？顾所雠者大，魏窥神器而窃取之，其罪与吴孰重？使蜀日夜唯吴是图，则魏偷得自安，或者持刺虎之术，乘吴后，是代魏受祸也。呜呼！侯经营天下之略，其规摹意度，与吴相绝如此耶。世徒知周瑜、吕蒙、陆逊破三大敌，功在当世鲜俪，而侯不过拒司马懿渭上而止其烈，若少贬焉。然百世而下，望其品以为三代人物者，唯侯实当之，数君子盖不与也。此所谓大人之事，岂勉强用力所能致乎。三国距今向千载，其事之成败得失，人能类言之，而吴人于数君后未始有奉尝者。侯于蜀乃特厚，盖自当时固有巷祭野祀者矣。朝议以礼不听，卒不能禁，乃听立庙沔阳，其传至今，夔州岂独忘之？侯故第在成都，像设甚伟，望之俨然，犹可想见风烈。予始命卧龙寺僧慧琏为侯创祠，且绘其像，以慰国人之思，而纪其大略，使复有文仲子者观之，当以予言为然。隆兴甲申，日南至，右承议郎充敷文阁待制、知夔州军州、提举学事兼管内劝农事、充夔州路兵马都钤辖、兼本路安抚司事、赐紫金鱼袋张震记。